"Джеффри Лорд. Ричард Блейд, пророк ("Ричард Блейд" #6)" - читать интересную книгу автора

- В рабов? - в голосе Миота послышалось недоумение. - Теперь я спрошу,
Талса: что это такое?
- Ну, пленные... пленные, которых заставляют трудиться на победителей.
Их самих, их детей, внуков и всех потомков.
Искатель хмыкнул.
- Странный обычай! Разве можно доверять подневольным людям? Как
добиться от них преданности роду? Нет, Талса, ни один из кланов Иглстаза не
будет держать пленных, ни зрелых мужчин и женщин, ни молодежь, ни даже
стариков. Если война шла всерьез, их уничтожают, травят в лесах и горах как
диких клотов. Пленники - всегда враги.
- Тогда за каких же людей вы сражаетесь?
- За детей, Талса, за маленьких детей, которые быстро забывают, кем они
были. Ты же видел, фра и кастелы ничем не отличаются друг от друга... и
тейды такие же... Мы носим перья птицы кау, кастелы - ожерелья из хвостов
хатти, тейды - маленькие разноцветные диски из своих ставатов. Но внешне мы
все одинаковые! - он сделал паузу. - Тогда, десять лет назад, кастелы взяли
сотни наших детей... и еще через десять мы будем сражаться с молодыми
воинами, что родились когда-то в гронах фра... Но они уже кастелы, Талса!
Они не помнят нас, мы им чужие!
Странная концепция, подумал Блейд. Не рабство, а тотальное уничтожение
взрослых и ассимиляция детей! Такого ему не приходилось видеть раньше. И в
Меотиде, и в Сарме, и в стране монгов шли войны, и захваченных пленных
обращали в рабов, рабство являлось естественной и неотъемлемой частью
культуры, предпочитавшей решать спорные вопросы огнем и мечом. По существу,
в Альбе, Тарне, Катразе и Джедде тоже были рабы - нищие крестьяне,
тарниотские цебоиды или хадры, рубившие мрамор в каменоломнях. Но здесь, на
этой благодатной земле, протянувшейся меж теплым океаном и горами на тысячи
миль, он встретился с чем-то иным, более логичным и, пожалуй, более холодным
и жестоким. Подобную систему могла измыслить лишь зрелая культура,
вынужденно или добровольно повернувшая вспять.
Голос Миота журчал в темноте, продолжая страшную повесть.
- Наши роды, Талса, возглавляют бартайи, мудрые женщины, владычицы
Силы. Дочь наследует Силу от матери, передает своим потомкам, детям и детям
детей; Сила бартайи хранит племя. Но иногда она просыпается и в мужчине. Я
сам обладаю малой ее частицей, и она есть у Панти, иначе он не стал бы моим
учеником. - Фра замолк, и в наступившей тишине Блейд услышал слабое
посапывание - Панти, потенциальный носитель магической силы, уже спал. Миот
шевельнулся. - Моя Сила невелика, - произнес он, я могу вызвать бото.
Подземного Стража, или заставить раскрыться куст шалашника... ну, еще
кое-что... Но огонь мне не разжечь! Такого не умеет ни одна бартайя, ни один
дзу!
- Я же говорил, у меня своя магия, не такая, как у вас, - заметил
Блейд. - Но продолжай! Кажется, ты хотел рассказать мне...
- ...о дзу. Случается, бартайя рождает сына, одаренного Силой...
большой Силой, не такой, как у меня, Талса. Он может стать великим искателем
ставатов... или кузнецом, понимающим душу металла... или лечить людей - даже
без помощи хатора, талисмана-Целителя... Но он может возжелать власти! И
тогда он превращается в дзу, колдуна, - голос Миота дрогнул. - Такое
случилось у кастелов, много поколений назад. Да, много поколений... С тех
пор они уничтожили пять родов на востоке, а потом пришел наш черед. Клан Фра