"А.Ф.Лосев. Философия имени " - читать интересную книгу автора

она входит в слово, не может не содержаться, по крайней мере в своем
принципе, отдельно от такого определения, независимо от него. Если предмет
сам по себе существует еще до того слова и имени, которое он приобретает в
окружающей его жизни, то и эта "окружающая жизнь" в каком-то виде должна
существовать до вхождения предмета в ее сферу. Употребляя популярные
термины, надо сказать, что "субъект", "психическое" существует еще до
"объективного" предмета, и в нем также надо различать сторону, принимающую
непосредственное участие в конструкции слова, и сторону, не принимающую
непосредственного участия, хотя и необходимую для этого последнего, -
другими словами, сторону, принимающую косвенное участие в структуре слова.
Однако тут-то и наступает пора некритические термины "субъекта" и
"психического" заменить критическими установками, поскольку они потребны
для смысловой конструкции имени.

4. Идея - арена формирования смысла в слове. Отбрасывая верхние слои в
имени и проникая в его глубину, мы дошли до чистой ноэмы. При этом до
формулирования этой ноэмы мы еще ни разу не столкнулись с противостоянием
"субъекта" и

55

"объекта". Так как верхние слои уже отброшены и перед нами слой чистой
семемы, то наступила, следовательно, пора отметить в "значении" слова и эту
"субъект"-"объективную" антитезу. Для этого необходимо проанализировать
чистую ноэму, имея в виду только что указанную взаимонезависимую
деятельность предметной сущности как таковой и нового ее определения,
полученного ею в слове.

Ноэма - значение произнесенного определенного слова, произнесенного
хотя и определенным лицом и в определенное время, но без всех тех
индивидуальных вариаций, которые присуши этому лицу hie et nunc. Это, так
сказать, общепринятое значение слова. Но чистая ноэма еще не есть ни сам
предмет, ни его адекватная идея, или образ. Чтобы в чистой ноэме выделить
адекватную предметно-сущностную корреляцию, необходимо в ней что-то
исключить и отбросить, подобно тому как раньше мы отбрасывали разнообразные
предварительные слои в имени. Что же это такое? Ясно, прежде всего, что это
есть некий принцип бесконечного варьирования значения слова,
противоположный принципу постоянной предметной однозначности слова. Другими
словами, ноэма есть результат некоего более внутреннего слоя, являющегося
ареной для взаимоопределения предметной сущности и чего-то иного,
переводящего предметную сущность как таковую в сферу слова. Ноэма есть свет
смысла, освещающий, т. е. осмысливающий, звуки и от значения звуков как
таковых совершенно отличный. Мы уже отбросили и звуки и всю фонему. Но
теперь оказывается, что самый смысловой свет, превращающий звуки в слово,
однородный в сравнении с разнообразием звуковых смыслов, входящих в фонему,
является, однако, сам по себе довольно сложной природы; в нем сталкиваются
два разнородных начала, результатом чего и является семема hie et nunc
произнесенного слова. Однако и после исключения семематизма осталась - в
ноэме - вне-субъективная и вне-индивидуальная стихия понимания, зависящая,
однако, не только от предмета как такового. Мы же должны найти такой момент