"А.В.Лукьянов. Идея метакритики "чистой" любви " - читать интересную книгу автора

мыслящего разума, которые вытекают из допущения или отрицания в мире любви
и вне его пределов безусловно необходимой сущности.


ТЕЗИС

Истинная любовь включает в себя безусловно
необходимую сущность

АНТИТЕЗИС

Любовь не имеет никакого отношения к абсолютно
необходимой сущности

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТЕЗИСА

Если любовь имеет начало во времени, то, следовательно, и
определяется чем-то предшествующим как его условием. Таким образом, всякое
возникновение любви обусловлено. Но раз существует обусловленное, то должно
существовать и нечто безусловное. В противном случае обусловленное будет
несколько ущербным, в его природе нами будет ощущаться постоянная
недостача. В конечном счете, обусловленное окажется не действительным, а
только возможным, что противоречит тезису об онтологической природе любви.
Итак, любовь, как нечто обусловленное, включает в себя и безусловно
необходимую сущность.


ДОКАЗАТЕЛЬСТВО АНТИТЕЗИСА

Если бы любовь имела отношение к абсолютно необходимой сущности, то
она имела бы начало, которое само по себе суть безусловное. Однако в этом
случае любовь не могла бы начаться во времени. Она представляла бы собой
нечто безотносительное и не обладала бы сама по себе необходимым
существованием. Следовательно, допущение существования абсолютно
необходимой сущности в любви является противоречивым.


ПРИБАВЛЕНИЕ К ШЕСТОЙ АНТИНОМИИ

Итак, какая-либо теоретическая позиция по вопросу о метафизической
сущности любви является бессмысленной, если предварительно не установить
различия между ноуменальной и феноменальной сферами.
Вообще следует различать любовь как феномен и любовь как ноумен.
Обращаясь к уже выше установленной нами разнице quid и quod, заметим, что
философы обычно предпочитают отвечать на вопрос - чтo такое любовь и
приходят, в конечном счете, к тому выводу, что она не дана чувственному
созерцанию, то есть лишь умозрительна. Так, Эмпедокл об этом говорит
следующее:

"Огонь, и вода, и земля, и безграничная высь эфира,