"А.В.Лукьянов. Идея метакритики "чистой" любви " - читать интересную книгу автора

положения, нам бы хотелось порассуждать здесь о том, что красота - это не
только "приют", но и источник любви.
Понятно, что это более сильное утверждение. Однако именно созерцание
красоты заставляет вспыхнуть любовь, которая, как пишет И.С.Нарский, "ведет
людей к добру и благожелательности, особенно развивающейся в отношениях
дружбы".353 При этом, конечно, речь идет об одухотворенной красоте, а не
только об одном рассудительном разуме. Одухотворенная красота представляет,
на наш взгляд, глубинный уровень эстетической культуры, которая
преодолевает раскол между сообществами людей, играет незаменимую роль в
объединении человечества средствами искусства, которое воспитывает и
возвышает человека. "В прекрасной душе чувственность и разум, долги
влечение находятся в гармонии, и грация - показатель этой гармонии в
явлениях".354 Грация - это непроизвольность. Истинная красота так же
непроизвольна и непреднамеренна, как и любовь.
Развитое эстетическое чувство с его принципом красоты позволяет верно
схватить образ "целого", до того, как будут "проверены алгеброй" все
частности и детали этого "целого", до того, как это конкретное живое целое
будет воспроизведено в мышлении в форме логически развитой системы
абстракций.355 Об этом, в принципе, писал и Ф.Шиллер:

"К целому вечно стремись; но если ты сам не сумеешь
Целым стать, то сумей в целом остаться звеном".356

Ориентация именно на грацию не позволяет нам раствориться в своей
безудержной любви к абсолютной целостности. Человек должен понимать, что
абсолютной гармонии никогда ему не достичь. Жизнь человека слишком хрупка
для того, чтобы суметь выдержать до конца давление абсолютной целостности.
Если в "целом" мы останемся даже слабым "звеном", а не растворимся в
противоположностях целого и части, бесконечного и конечного, то и это уже
большая победа.
"С целым в единстве живи, не сливаясь в единое с целым,
Ум - единение с ним, сердце - единство дает.
Ум - это целого глас, но личность твоя - это сердце,
Благо тебе, если ум в сердце пребудет твоем".357

Итак, красота является подлинным источником любви лишь в том случае,
если у человека есть отзывчивое и пылкое "сердце", которое жаждет единства
с другим "сердцем", невзирая на разделяющие их пространства.
Однако развивать свое "сердце" можно, лишь "потребляя" плоды истинного
искусства, так как эти "плоды" на самом-то деле не потребляются до конца, а
как бы вечно осваиваются. В этом, на наш взгляд, состоит один из критериев
эстетической культуры личности, ее эстетического духовного мира. Освоение
плодов искусства развивает ту самую силу творческого воображения, которая
позволяет человеку не просто глядеть на окружающий мир, а именно свободно
преображать мир в представлении, то есть по законам красоты, считаясь с
подлинной индивидуальностью вещи.358
Красота продукта появляется лишь там, где действие совершается
сообразно свободной цели, а не под давлением внешних обстоятельств. Поэтому
развитое чувство красоты и выступает в качестве истинного критерия
свободной реализации цели, выражающей действительную, а не мнимую