"А.В.Лукьянов. Идея метакритики "чистой" любви " - читать интересную книгу автора

христианской культуры выражается в принципе "Бог есть любовь".
В-третьих, наибольшее обобщение любви в онтологическом ракурсе - идея
любви как движущего начала сущего. Идея Любви как деятельного начала сущего
пронизывает раннюю европейскую философию и теософию ("Бог есть Любовь").
Как известно, Эмпедокл называет четыре стихии- первоначала сущего (четыре
"корня" - ?? ????????) - огонь, воздух, воду и землю. Источником их
активности и причинами возникновения и разрушения сущего Эмпедокл счел две
силы - Любовь (?????) и Вражду. Любовь - начальная фаза, предшествующая
вещному существованию - фаза абсолютного единства четырех
стихий-первоначал. Отступает любовь - нарастает дезинтеграция (вражда),
элементы разделяются. Полное разделение элементов означает совершенное
исчезновение любви из мира. Затем любовь снова наступает и соединяет
элементы, вражда постепенно исчезает, мир возвращается в первоначальное
состояние. Приводят космогонию Орфея: "Орфей... пел о том, что небо, земля
и море, / Прежде сплоченные между собой в едином образе, / Разделились под
действием лютой вражды на отдельные существа и т.д.".391 Хотя эти модели
возникновения бытия являются продолжением гендерной схемы возникновения
бытия, прослеживающейся в мифах большинства культур392, и антропоморфные
корни этих моделей очевидны, однако вопрос о причине (начале) сущего как
форме любви (или любви как форме начала) не беспредметен.
В каком бы направлении философы ни обобщали понятие любви в поисках ее
сущности и смысла, любовь конкретна, олицетворена. В.С.Соловьев пишет:
"Любить можно только живое, конкретное, а любя его действительно, нельзя
примиряться с уверенностью в его разрушении. Но если неизбежность смерти
несовместима с истинной любовью, то бессмертие совершенно несовместимо с
пустотой нашей жизни".393
Любовь абсолютно противоположна понятию смерти, подлинная любовь есть
всегда любовь к жизни. Любовь и красота - антитезы смерти страдания, но
первые и вторые парадоксальным образом связаны. А.Камю отметил: "Любви к
жизни нет без вызываемого жизнью отчаяния".394 Осознание, что
индивидуальная жизнь неизбежно кончится смертью - это катализатор для
зарождения осознанной и глубокой любви человека к жизни. Суть любви к жизни
в неумозрительном единении со всяким бытием, со всем, пребывающим в
состоянии жизни. В единении со всем, пребывающим в состоянии перехода от
начала к концу - от тайны возникновения (для какой же цели?) к тайне
исчезновения (для чего был пройден путь?).

Лукьянов А.В., Файзуллин А.Ф. (Уфа)


ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ СМЫСЛ
ИСКУССТВА Н.ПАГАНИНИ

"Никто не знает себя, пока он не страдал".
Мюссе

"Надо сильно чувствовать,
чтобы другие чувствовали".
Н.Паганини