"А.В.Лукьянов, М.А.Пушкарёва. Немецкая классическая философия религии " - читать интересную книгу автора

всё же оно содержит блестящие результаты философского постижения бытия,
духа. Стремиться занять осмысленное отношение к религии, а не слепо
следовать за ней - вот, с нашей точки зрения, единственная достойная разума
задача.
И последнее. Данное пособие вводит в философский обиход источники,
некоторые из которых ранее не переводились на русский язык. Особую
трудность в этом плане представляет интерпретация поздней философии
Шеллинга, а также некоторых поздних трудов А. Цешковского. Что же касается
написания самой книги, то работа над её содержанием распределилась
следующим образом:
Предисловие. Краткая программа лекционного курса. Предполагаемые
вопросы "круглого стола". Экзаменационные вопросы - А.В. Лукьянов;


Глава 1 - А.В. Лукьянов;
Глава 2 - А.В. Лукьянов;
Глава 3 (п. 3.5) - А.В. Лукьянов;
Глава 4 - А.В. Лукьянов;
Глава 5 - А.В. Лукьянов;
Глава 6 (п. 6.5) - А.В. Лукьянов;
Глава 7 (п. 7.1, 7.3 и 7.4) - А.В. Лукьянов;
Глава 3 (п. 3.1, 3.2, 3.3, 3.4) - М.А. Пушкарёва;
Глава 6 (п. 6.1, 6.2, 6.3, 6.6) - М.А. Пушкарёва;
Глава 6 (п. 6.4.) - М.А. Пушкарёва совместно с А.В. Лукьяновым;
Глава 7 (п. 7.2) - М.А. Пушкарёва;

Речь о вере, достоинстве и любви человека - А.В. Лукьянов;
Библиография - М.А. Пушкарёва.
Хочу поблагодарить также своего учителя, доктора философских наук,
профессора А.Ф. Кудряшева, оказавшего мне в своё время моральную и
интеллектуальную поддержку в работе над теми разделами, где речь идёт о
гегелевской философии. Труд, который предлагается вниманию публики,
составляет продолжение опубликованного в 1995 году курса лекций "Основы
истории и философии религий" (т. 1 "Дохристианский период"). А.Ф. Кудряшев
помог мне тогда многими критическими советами и пожеланиями.

А.В. Лукьянов
Уфа, 9 августа 2002 г.

Пояснения к программе лекционного курса


"Немецкая классическая философия религии"

Предложенная программа ориентирована на анализ основных направлений
немецкой классической мысли в их отношении к религии. Несмотря на то, что
учения Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха, Маркса связаны между
собой узами преемственности, между ними существуют существенные различия,
обнаруживающие себя главным образом в отношении к сфере непознанного и к
самой философской деятельности, которая в трудах младогегельянцев