"Артур Мейчен. Белые люди " - читать интересную книгу автора

почувствовали, если бы ваша кошка и собака вдруг заговорила с вами
человеческим языком? Вас бы охватил ужас. Я в этом уверен. А если бы розы у
вас в саду вдруг начали кровоточить, вы бы просто сошли с ума. Или
представьте, что камни на обочине дороги при вашем приближении стали пухнуть
и расти, а на обычной гальке, которую еще накануне вечером вы видели
собственными глазами, поутру распустились каменные цветы? Думаю, эти примеры
могут дать вам хотя бы некоторое представление о том, что такое грех на
самом деле.
- Послушайте, - вступил в разговор до тех пор молчавший третий из
присутствующих, - вы оба, кажется, завелись надолго. Как хотите, а я пошел
домой. Я и так опоздал на трамвай, и теперь придется идти пешком.
После того как он растворился в предрассветном утреннем тумане,
подкрашенном бледным светом фонарей, Амброз и Котгрейв еще основательнее
устроились в своих креслах.
- Вы меня удивляете, - продолжил Котгрейв прерванный разговор. - Я
никогда и не думал о таких вещах. Если то, что вы говорите, правда, то весь
мир вывернут наизнанку. Значит, сущность греха на самом деле состоит...
- ...во взятии небес штурмом, как мне кажется, - закончил Амброз. - Я
полагаю, что грех - это не что иное, как попытка проникнуть в иную, высшую
сферу недозволенным способом. Отсюда понятно, почему он встречается крайне
редко - немного найдется таких людей, кто вообще стремится проникнуть в иные
сферы, высшие или низшие, дозволенным или недозволенным способом. Люди, в
массе своей, вполне довольны собственной жизнью, какой бы она ни была.
Поэтому так мало святых, а грешников (в истинном смысле этого слова) и того
меньше. Что же до гениев, которые иногда бывают и тем и другим вместе, то
они тоже встречаются редко. Стать великим грешником, возможно, даже труднее,
чем великим святым.
- То есть в грехе есть что-то глубоко противоестественное? Вы это
имеете в виду?
- Вот именно. Достижение святости требует таких же или, по крайней
мере, почти таких же огромных усилий; но святость предполагает благие и
естественные пути. Это попытка вновь обрести экстаз, который был присущ
людям до грехопадения. Грех же является попыткой обрести экстаз и знание,
которые подобают лишь ангелам, а потому, предпринимая такую попытку, человек
в конце концов становится демоном Я уже говорил, что простой убийца именно в
силу этого и не является грешником; правда, иногда грешник бывает убийцей.
Жиль де Ре
- Но разве от самого присутствия злого человека мы не почувствовали бы
определенного рода ужаса - вроде того, который, по вашим словам, мы испытали
бы при виде кровоточащего розового куста?
- Да, будь мы ближе к природе. Ужас, о котором вы говорите, знаком
женщинам и детям - даже животные испытывают его. Но у большинства из нас
условности, Воспитание и образование затуманили естественный разум - мы
слепы и глухи. Конечно, иногда нам удается распознать зло по его ненависти к
добру - например, не нужно большой проницательности, чтобы догадаться, какая
сила владела подсознанием рецензентов Китса в "Блэквуде"
- Всегда. Оно и не может быть другим. В этом отношении" как и во всех
прочих, оно подобно святости и гениальности.
Это всегда некий подъем или экстаз души; необычайная попытка выйти за
пределы обыденного. А то, что выходит за пределы обыденного, оставляет