"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Введение" - читать интересную книгу автора

далее находились под властию Херсонеса [*166]. Известно, наконец, что не
только в уставе Льва Премудрого епархия Сугдайская считалась в числе
архиепископий [*167], но и в осьмом столетии святой Стефан исповедник носил
имя архиепископа Сурожского, как видно из жития его, существующего на
славянском языке во многих древних списках, из коих сокращено оно и для
печатной нашей Чети-Минеи [*168].
Впрочем, из всех иерархов Сурожской епархии, бывших до половины Х в.,
сохранилась память только о трех, и сохранилась почти единственно в
помянутом нами житии святого Стефана. О первом иерархе говорится здесь
только мимоходом - то, что по смерти его сурожане пришли в Царьград к
тамошнему патриарху Герману (управлял паствою с 715 по 730 г.) просить себе
нового епископа. Вторым, вследствие этой просьбы, послан был к ним от
патриарха Германа святой Стефан, родом каппадокиянин, пастырь ревностнейший
по вере и благочестивейший. В это время император Лев Исаврянин воздвиг
гонение на иконопочитателей и, преследуя их во всей своей империи, прислал,
между прочим, нечестивое повеление свое и в Сурож. Святой Стефан, ревнуя о
правоверии, отправился защищать его лично пред императором, смело обличил
его со всем собором иконоборцев, был мучим и посажен в цареградскую темницу,
предсказавши своему мучителю скорую кончину. По смерти Льва Исаврянина (741
г.) ходатайством царицы Ирины, супруги нового императора Константина
Копронима, которая была дочь керченского (керченского) царя и слышала о
добродетелях и чудесах святого Стефана еще в своем отечестве, он был
освобожден из темницы и снова явился на свой престол. Третьим
первопрестольником Сурожским был Филарет, которого святой Стефан, прозревши
свое близкое к Богу отшествие, поставил вместо себя архиепископом из своих
клириков [*169].
Из того же жизнеописания святого Стефана видно, что хотя и прежде него
был уже в Суроже епископ, однако ж христианство там не процветало. "В граде
нашем ныне множество поганых, и мало христиан, и много еретиков злых",
говорили послы сурожские патриарху Герману и просили дать им епископа,
"добре могуща учити и правити люди". А потом о святом Стефане сказано: "Сед
же преподобный на архиепископском столе, за пять лет весь град крести и
окрестная его" [*170].
В пределах своих эта епархия была, конечно, не обширна и, наверно,
обнимала собою, по обычаю, существовавшему тогда во всей христианской
Церкви, один только свой округ сурожский, а этот округ, как достоверно
известно, не только в восемнадцатом, но и в четырнадцатом столетии состоял
лишь из девятнадцати или восемнадцати селений, оставаясь, может быть, в
таком виде с осьмого и седьмого века [*171]. В последующее время
христианство процвело в епархии Сурожской, так что в одном Суроже можно было
видеть даже в XVI в. множество церквей и часовен, хотя уже в развалинах
[*172].
О Фулльской (О|ОїП....О"О"О+-) епархии не дошло до нас почти никаких
известий. Можно сказать только, что она, неоспоримо, находилась в Крыму
[*173], по соседству с епархиею Сугдайскою, с которою иначе не могла бы быть
соединена в позднейшее время [*174]. И это тем несомненнее, что здесь же
именно упоминается о городе Фулле, или Филле (О|П...О"О"О+-), в древнем
греческом жизнеописании святого епископа Иоанна Готского (VIII в.), епархия
которого простиралась, как мы видели, до самого Судака; здесь же потом (в IX
в.), "во фульсте языце", святой Кирилл, брат Мефодиев, пресек суеверное