"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Введение" - читать интересную книгу автора

простираются к северу бесчисленные народы антов [*226, это значит, что
славяне обитали в верхней половине Алании, лежавшей от устья Дона по
направлению к Волге. Тут же обитали они и в десятом веке, по сказанию
арабского историка Масуди (943-948), который пишет: "В числе больших славных
рек, впадающих в море Понтус, находится так называемая Танаис, текущая от
севера. Берега ее населены многочисленным склабским народом (так называли
арабы славян) и другими народами, простирающимися в северные страны. Другая
из сих больших рек есть Дина и Морава, которая носит то же имя и у склабов.
На берегах сей реки живут бамчины и моравы, народы склабские" [*227].
Припомним, с другой стороны, свидетельство Моисея Хоренского, полагающего
местопребывание булгар на северо-восточной подошве Кавказа, это значит, что
славяне имели оседлость и в нижней половине Алании, бывшей у Каспийского
моря и Кавказа [*228]. И в этих местах, даже под собственным именем, они
упоминаются в последующее время. Здесь встречал саклабов в 735 г. аравийский
вождь Мерван, когда совершал чрез Аланию путь свой из Грузии во владения
хазарские [*229], отсюда же в 944-945 гг., по словам Абу-л-Фараджа, с
берегов Каспийского моря проникали славяне вместе с аланами и лазгами за
Кавказ, в пределы Персии и, овладевши там карабагским городом Бердою, ушли
обратно в свою отчизну [*230].
Тождество алан и хазар, которое признавал еще наш святой Димитрий
Ростовский, не может подлежать сомнению, если возьмем во внимание, что в тех
самых местах, где, по византийским известиям, обитали аланы, в одно и то же
время, по известиям восточным, полагаются хазиры, или хазары; имя Алании
заменяется именем Хазарии; море Каспийское, у которого жили аланы,
называется Хазарским, и действия, приписываемые одними аланам, другими
усвояются хазарам [*231]. Нетрудно также достаточно убедиться и в том, что
между хазарами весьма много находилось племени славянского. Из арабских
писателей, которым известны хазары еще в древних своих жилищах между Доном,
Волгой и Кавказом, Ибн Хаукан свидетельствует, что язык хазаров тот же, как
и булгаров, разумеется, волжских, а эти булгары, по арабским же известиям,
были смесь турков с славянами [*232]. Из писателей византийских Константин
Багрянородный, знавший хазар уже на новом их жилище по берегам Азовского и
Черного моря, рассказывает, как однажды послы кагана хазарского поставили
для дружественных своих соседей угров (турков) князя Арпада, поднявши его на
щитах по обычаю и закону хазаров (kata tin Zakonon) [*233]. Обращаясь к
домашним известиям, можем привести здесь: 1) слова преподобного Нестора:
"Приидоша от скуфь, рекше от казар, глаголемии болгаре, и седоша на Дунаеви"
[*234], а дунайские болгары, как мы видели, были племени по преимуществу
славянского; 2) мнение святого Димитрия Ростовского, что "беседоваху козаре
языком славянским" и были вообще народ славянский [*235]; и 3) свидетельство
наших запорожцев, что казаки наши до XVIII в. назывались также казарами
[*236].
Но если все это справедливо, если аланы и хазары народ один и тот же, и
аланы точно просветились христианством еще издревле, то что ж значат
свидетельства истории об обращении хазар ко Христу уже в последней половине
девятого века? Известно, как передает история это замечательное для нас
событие. Около 858-861 гг. к греческому императору Михаилу прибыли послы
хазарские и говорили ему: "Мы от начала веруем в Бога единого и молимся Ему,
поклоняясь на восток, но содержим некоторые студные обычаи. И вот евреи
начали убеждать нас, чтобы мы приняли их веру, чему многие из наших уже