"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Введение" - читать интересную книгу автора

рассмотрения столь важного предания, которое в новейшие времена некоторые
начали подвергать сомнению [*8], нам кажется, необходимо разрешить следующие
вопросы:
I. точно ли и где именно путешествовал святой апостол Андрей в странах
наших,
II. каким народам он здесь проповедовал, и
III. какие были следствия его у нас проповеди.

I. Точно ли и где именно путешествовал святой апостол Андрей в странах
наших.

Самые древние свидетельства о проповеди святого апостола Андрея
относятся к началу третьего века. Одно принадлежит святому Ипполиту,
епископу Портуенскому (ок. 222 г.), который в небольшом сочинении своем о
дванадесяти апостолах говорит о святом апостоле Андрее следующее: "Андрей,
после того как проповедовал скифам и фракийцам, потерпел крестную смерть в
Патрасе Ахейском, будучи распят на древе масличном, где и погребен" [*9].
Другое читаем у знаменитого Оригена (200-258): "Апостолы и ученики Господа и
Спасителя нашего, рассеявшись по вселенной, проповедовали Евангелие, и
именно: Фома, как сохранилось до нас предание, получил в удел Парфию,
Андрей - Скифию, Иоанну досталась Азия и проч." [*10]. Оба эти свидетельства
имеют для нашей цели большую важность как свидетельства мужей, отличавшихся
образованием и весьма близких ко времени упоминаемого ими события. Ориген
учился у Климента Александрийского, который сам был учеником Пантена, и
обращался с другими мужами апостольскими. Ипполит называет себя учеником
святого Иринея [*11], который пользовался долгое время особенною близостию у
святого Поликарпа и любил расспрашивать непосредственных учеников
апостольских обо всем, касающемся их божественных учителей [*12].
Следовательно, Ориген и Ипполит могли узнать о месте проповеди святого
апостола Андрея из вторых уст! В частности, важно свидетельство Оригена
потому, что оно действительно и указывает на этот древнейший и несомненный
источник, из которого заимствовано: как дошло до нас предание (П%П' О·
ПhО+-ПГО-ОгОїПгО№П' ПhОПГО№ОuПIОu), а свидетельство Ипполита потому, что
ясно определяет, в какой именно Скифии проповедовал святой апостол Андрей:
он проповедовал, говорит святой отец, скифам и фракийцам, распят в Патрасе;
следовательно, тем скифам, которые обитали в соседстве с фракийцами, и в той
Скифии, которая, начинаясь от гор Балканских, шла к устьям Дуная и
простиралась за Дунаем в пределах нашего отечества, а отнюдь не каким-либо
скифам азиатским, жившим за Каспийским морем и в Сибири, и не скифам
гиперборейским, наполнявшим северо-восточные страны Европы [*13].
В четвертом веке мы встречаем сказания о святом апостоле Андрее более
подробные. Святой Дорофей (307-322), епископ Тирский, пишет о нем: "Андрей,
брат апостола Петра, протек всю Вифинию, всю Фракию и скифов (или, как в
другом списке, всю приморскую страну Вифинии, Понта, и Фракии, и скифов),
проповедуя Евангелие Господа; потом достиг великого города Севаста (или
Севастополя), где находится крепость Аспар и река Фазис (ныне Рион), у
которой обитают внутренние эфиопы; погребен в Патрасе Ахейском, будучи
распят Егеатом" [*14]. Очевидно, что по смыслу этого сказания святой Андрей,
начавши с южного черноморского помория в Вифинии и Понте, прошел с
проповедию все поморие западное чрез Фракию, поморие северное чрез страну