"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Введение" - читать интересную книгу автора

внушениям, когда у нас в то же время слышалась уже своя проповедь - родная,
понятная для всех? Какой выбор, какое сравнение! А когда сии миссионеры
начинали еще предлагать отцам нашим, что при обращении к латинству нужно
отказаться от славянской Библии и богослужения и на место их принять
латинские, чего, кроме явной неприязни, могли ожидать от нас подобные
учители?
Явившись к нам на славянском наречии, вера православная с первого раза
пришлась сильно по сердцу русскому. Она привязала нас к себе двоякими узами:
и внутренним своим достоинством - своими духовными благами и сладостнейшими
обетованиями человеку, и внешнею своею одеждою или тем глаголом, которым к
нам вещала. Тем более возлюбили ее предки наши, что священные книги ее были
первыми и почти единственными их книгами в продолжение многих столетий.
Здесь заключалась вся та мудрость, которою питались умы и сердца целых наших
родов и поколений. При руководстве этих книг научались они мыслить,
научались смотреть на мир, на самих себя и на все обстоятельства своей
жизни; к этим книгам обращались они в минуты радостей и благочестивых
восторгов, к ним же спешили они за утешениями в годины бед и печалей. И
естественно и незаметно воспитывалось и крепло благочестивое направление в
умах и сердцах русских: в семействах, родах и целых поколениях, переходя как
бы по наследству от отцов к детям; естественно срасталось оно с самою душою
нашею и становилось в ней как бы прирожденным и неискоренимым.
Словом, история нашей Церкви и даже всего нашего отечества имела бы
совсем другой вид, если бы при самом основании их не был совершен и не был
введен в Россию славянский перевод священных книг христианских. Но Промыслу
угодно было, чтобы все эти три события стеклись именно вместе, чтобы в то
самое время, как только возникло царство Русское, как только окончен был и
еще не вполне окончен перевод библейских и богослужебных книг на славянский
язык, чтобы в это самое время были положены и первые основы христианства в
царстве Русском.

Глава II Начатки христианства в царстве Русском со времени основания
его от великой княгини Ольги.

Известно, как основалось наше отечество. Первый камень ему положен был
в России северной, преимущественно в Новгороде; другой - в то же время в
России южной, в Киеве. Здесь первыми князьями являются три брата
варяго-русса: Рюрик, Синеус и Трувор, по приглашению; там также два мужа
варяго-русса: Аскольд и Дир, по праву завоевания. Высокий жребий выпал на
долю первым - от них началась Русская держава, и старший из них, Рюрик,
соделался родоначальником русских князей на несколько веков. Не менее
высокий жребий достался и последним - от них началось в России христианство.

I. Крещение руссов при Аскольде и Дире.

Это первое крещение руссов со всеми его обстоятельствами описывают
более десяти византийцев, которых, впрочем, можно разделить на три класса:
одни из них говорят только о начале события; другие упоминают вместе и о
продолжении события; третьи, наконец, или вовсе умалчивая о начале, а только
его предполагая или упоминая об нем весьма кратко, довольно обстоятельно
изображают самое совершение и окончание события.