"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Введение" - читать интересную книгу автора

"В царствование греческого императора Михаила III, - так начинают свой
рассказ первые [*429], - в то время когда император отправился с войском
против агарян, у стен Константинополя явились на двухстах ладиях новые враги
империи, скифский народ руссы. С необычайною жестокостию опустошили они всю
окрестную страну, ограбили соседственные острова и обители, убивали всех до
одного пленников и привели в трепет жителей столицы. Получивши столь
горестную весть от Цареградского епарха, император бросил войско и поспешил
к осажденным. С трудом пробился он сквозь неприятельские суда в свою столицу
и здесь первым долгом счел для себя прибегнуть с молитвою к Богу. Целую ночь
молился Михаил вместе с патриархом Фотием и бесчисленным множеством народа в
знаменитой Влахернской церкви, где хранилась тогда чудотворная риза
Богоматери. Наутро при пении священных гимнов изнесена была эта
чудодейственная риза на берег моря, и едва только она коснулась поверхности
воды, вдруг море, дотоле тихое и спокойное, покрылось величайшею бурею; суда
безбожных руссов были рассеяны ветром, опрокинуты или разбиты о берег;
весьма малое число избежало погибели" [*430].
"Испытавши таким образом гнев Божий, по молитвам управлявшего в то
время Церковию Фотия, - продолжают другие греческие писатели [*431], - руссы
возвратились в отечество и спустя немного прислали послов в Константинополь
просить себе крещения. Их желание было исполнено - к ним послан был
епископ".
"Когда этот епископ прибыл в столицу руссов, - повествуют, наконец,
третьи [*432], - царь руссов поспешил собрать вече. Тут присутствовало
великое множество простого народа, а председательствовал сам царь со своими
вельможами и сенаторами, которые по долгой привычке к язычеству более других
были к нему привержены. Начали рассуждать о вере своей и христианской;
пригласили архипастыря и спросили его, чему он намерен учить их. Епископ
разверз Евангелие и стал благовествовать пред ними о Спасителе и Его
чудесах, упоминая вместе о многоразличных знамениях, совершенных Богом в
Ветхом Завете. Руссы, слушая благовестника, сказали ему: "Если и мы не
увидим чего-либо подобного, особенно подобного тому, что, по словам твоим,
случилось с тремя отроками в пещи, мы не хотим верить". Не поколебался
служитель Божий, но, вспомнивши слова Христовы: Аще чесо просите во имя Мое,
Аз сотворю (Ин. 14, 14); веруяй в Мя, дела, яже Аэ творю, и той сотворит
(Ин. 14, 12), разумеется, в том случае, когда это просится не для тщеславия,
а для спасения душ, смело отвечал язычникам: "Хотя и не должно искушать
Господа, однако, если вы искренно решились обратиться к Нему, просите, чего
желаете, и Он все исполнит по вашей вере, как мы ни ничтожны пред Его
величием". Они просили, чтобы повергнута была в огонь, нарочито разведенный,
самая книга Евангелия, давая обет непременно обратиться к христианскому
Богу, если она останется в огне невредимою. Тогда епископ, возведши очи и
руки свои горе, воззвал велегласно: "Господи, Иисусе Христе, Боже наш!
Прослави и ныне святое имя Твое пред очию сего народа", - и вверг священную
книгу Завета в пылающий костер. Прошло несколько часов, огонь потребил весь
материал, и на пепелище оказалось Евангелие совершенно целое и
неповрежденное; сохранились даже ленты, которыми оно было застегнуто. Видя
это, варвары, пораженные величием чуда, немедленно начали креститься".
Вот в немногих словах все, что сохранили нам греческие писатели о
первом обращении наших предков по основании нашего отечества. Что же скажем
мы со своей стороны, выслушавши эти древние свидетельства?