"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Введение" - читать интересную книгу автора

Константина Багрянородного, подробно описавшего сделанный им прием нашей
княгине, на которые прежде не могли или не хотели обратить надлежащего
внимания [*510. Здесь говорится, что Ольга во время пребывания своего в
Царьграде была принимаема императором двукратно - 9 сентября, в среду, и 18
октября, в воскресенье. Но во все царствование Константина Багрянородного
(945-959) 9 число сентября в среду и 18 октября в воскресенье могли
случиться, по пасхальному кругу, только в 946 и 957 годах. Принять первый из
этих годов за эпоху крещения нашей великой княгини нельзя, ибо в том же
Обряднике повествуется, что император Константин принимал ее не один, а
вместе с соправителем своим Романом и что за столом, на котором после обеда
предложены были Ольге плоды, сидели с нею дети обоих императоров. Но Роман
II сделался соправителем отцу своему Константину, по свидетельству
византийцев [*511], не прежде 948 г. и в 946 г. никак еще не мог иметь
детей, потому что он сам был еще семилетним дитятею (родился в 939 г.).
Следовательно, пребывание и крещение нашей великой княгини Ольги в
Константинополе надобно полагать в 957 г. И значит, совершителем над нею
святого таинства был не патриарх Феофилакт, скончавшийся в 956 г. 27 февраля
[*512], а знаменитый ученостью и добродетелями преемник его Полиевкт.
Наконец, последний вопрос в истории обращения нашей великой княгини
Ольги, доселе еще решаемый различно, есть вопрос о том, точно ли наша
княгиня по принятии уже крещения в Константинополе посылала послов своих к
немецкому императору Отгону I и просила у него епископа и пресвитера, как
рассказывают многие западные летописи [*513]. Сущность этого рассказа
следующая: "В 959 г. послы ругийской княгини Елены (Helenae, reginae
Rugorum), которая при Романе, константинопольском императоре, крещена в
Константинополе, пришедши к Отгону, коварно, как после открылось, просили у
него епископа и священника для своего народа. Вследствие сего в 960 г. монах
Либуций поставлен был епископом для ругийцев. Но он, замедливши по
обстоятельствам, еще до отправления своего на место скончался в следующем
(961) году. Тогда избран был новый епископ - трирский монах Адальберт,
который, будучи щедро снабжен от императора всем нужным, немедленно
отправился к ругийскому народу. Однако ж, не успевая ни в чем, за чем был
послан, и видя напрасными все свои усилия, он в 962 г. возвратился обратно,
будучи изгнан язычниками, причем он едва спасся с величайшим трудом от рук
их, а некоторые из спутников его были даже убиты". Одни из ученых относят
это событие к нашим руссам и к нашей великой княгине Ольге [*514], другие -
к ругийцам, жителям острова Рюгена [*515]. Но, по всем соображениям, истина,
кажется, на стороне первых. Что яснее слов свидетельства и, не забудем,
свидетельства современного: в 959 г. послы Елены, княгини ругов,
крестившейся в Константинополе при императоре Романе, приходили к Отгону? У
нас в это время действительно была княгиня Елена, которая точно уже была
крещена, крещена в Константинополе, крещена при императорах Романе и
Константине. Если же она названа княгинею ругов, а не руссов - это, без
сомнения, описка, потому что в других точно таких же свидетельствах она
называется уже княгинею русскою (Ruscorum), послы ее - послами русского
народа и Адальберт - епископом России. А у жителей острова Рюгена была ли
тогда подобная княгиня? Вовсе не было - была, говорят, и процветала
мудростию (920-985) какая-то игуменья Гандергсгеймского монастыря по имени
Rhoswilda, Rosvida, иначе Helena von Rossow, которая происходила из
благородной, может быть, княжеской Бранденбургской фамилии, состояла в