"Николо Макиавелли. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия" - читать интересную книгу автора

представляется, он заслужил, он никогда не считает, что чем-то обязан людям,
которые его вознаградили.
Кроме того, те общие выгоды, которые проистекают из свободной жизни, никем
не сознаются, пока они не отняты; заключаются же они в возможности свободно
пользоваться собственным добром, не опасаться за честь жены и детей, не
страшиться за свою судьбу; но ведь никто никогда не сочтет себя обязанным тому,
кто его не обижает.
Итак, как было выше сказано, свободное, заново созданное государство
приобретает партию врагов и не приобретает партии друзей. И если кто пожелает
избавиться от такого рода неудобства и устранить неурядицы, которые несут с
собой вышеозначенные трудности, то для него нет более действенного, более
надежного, более верного, более необходимого средства, нежели убить сыновей
Брута. Они, как свидетельствует история, были вместе с другими римскими юношами
подвигнуты на заговор против родины только тем, что не могли пользоваться при
консульской власти исключительными привилегиями, доступными им при власти царей.
Таким образом, свобода всего римского народа обернулась для них, как им
казалось, рабством. Кто берется направлять народные массы по пути свободы или по
пути единодержавия и вместе с тем не предпринимает всего необходимого, чтобы
обезопасить себя от врагов нового строя, создает недолговечное государство. Вот
почему я почитаю несчастными тех государей, которые, дабы обезопасить свой
строй, прибегают к крайним мерам, имея врагом своим народные массы; ибо имеющий
своими врагами немногих может обезопасить себя легко и без большого скандала,
имеющий же врагом весь народ не обезопасит себя никогда; чем к большим
жестокостям будет он прибегать, тем слабее станет его самодержавный строй. Таким
образом, лучшее средство для него - попытаться сделать народ своим другом.
И хотя рассуждение это отступает от темы нашего рассуждения, ибо в нем я
говорил о республике, теперь же говорю о государе, тем не менее, дабы не
возвращаться больше к этому вопросу, я хочу сказать о нем несколько слов. Так
вот, желая приобрести расположение народа, государь - я имею в виду государей,
сделавшихся тиранами своей родины, - должен прежде всего выяснить, к чему больше
всего стремится народ. Он обнаружит, что народ всегда стремится к двум вещам:
во-первых, отомстить тем, кто оказался причиной его рабства, во-вторых, вновь
обрести утраченную свободу. Первое из этих стремлений государь может
удовлетворить полностью, второе - отчасти.
Относительно первого имеется хороший пример. Кле-арх, тиран Гераклеи,
находился в изгнании. Случилось, что в ходе распрей, возникших между народом и
Оптиматами Гераклеи, Оптиматы, чувствуя себя слабее, склонились на сторону
Клеарха, составили заговор и послали за ним против воли народа Гераклеи, а затем
отняли у народа свободу. Клеарх, очутившись между наглостью Оптиматов, коих он
никаким образом не мог ни удовлетворить, ни обуздать, и яростью Пополанов, не
способных снести потери свободы, решил одним махом избавиться от бремени грандов
и приобрести расположение народа. Воспользовавшись представившимся ему удобным
случаем, Клеарх полностью истребил всех Оптиматов к великому удовольствию
Пополанов. Таким образом он удовлетворил одно из народных чаяний - желание
отомстить.
Что же касается другого стремления народа - вновь обрести утраченную
свободу, то, не имея возможности его удовлетворить, государь должен выяснить,
какие причины побуждают народ стремиться к свободе. Он обнаружит, что небольшая
часть народа желает быть свободной, дабы властвовать; все же остальные, а их
подавляющее большинство, стремятся к свободе ради своей безопасности. Так как во