"Альберт Максимов. Русь, которая была - 2 (Альтернативная версия истории) " - читать интересную книгу автора

Князь Владимир определяет главных языческих богов страны: "...постави
кумиры Перуна ...и Хърса, Дажьбога и Стрибога и Симаргла и Мокошь". Между
тем Хорс и Симаргл являются иранскими божествами, Мокошь, по утверждению Б.
Грекова, - богиня финских племен, а к явно славянским можно отнести только
Перуна, да и то не в полной мере, так как у балтских народов роль Перуна
играл Перкунас. Поэтому-то Перуна можно также считать родовым богом и для
балтских племен.
Кстати, по мнению ряда историков, у славян не существовало общей
славянской религии, а у каждого племени были свои собственные племенные
боги. Не говорит ли и это о том, что однородной славянской массы на
территории будущей Киевской Руси не было? Об этом может также
свидетельствовать и археология. По ее данным, различные типы украшений,
найденные в могильниках, располагались строго внутри соответствующих
племенных объединений, отмеченных в "Повести временных лет", и границы этих
ареалов нигде не пересекались.
Хорс являлся центральным божеством в древнем ираноязычном Хорезме.
Византийский автор XII века Иоанн Киннам сообщает о том, что среди венгров
есть люди персидского вероисповедания, то есть поклоняющиеся Хорсу и другим
иранским богам. Не от древних ли угорцев Хорс и Симаргл вошли в список
главных языческих богов князя Владимира? По крайней мере, это объяснение
выглядит явно убедительнее, чем предлагаемое некоторыми нашими историками.
По их мнению, иранские боги были включены в число главных богов князем
Владимиром с его желанием переманить к себе на службу хорезмийскую гвардию,
которую в 70-х годах Х века привлекли к себе хазары.
Некоторые историки просто констатируют, что "очень рано к восточным
славянам стали проникать... языческие религии иранских и финских народов"
(Б. Греков), но как это можно представить без широких взаимных контактов с
большими племенными массами иранцев и угров? Что, славяне так запросто
решают поклоняться чужим богам? Речь идет не об одном-двух ренегатах, а о
целых славянских племенах. Напомню, что традиционные историки вообще
отказывают в существовании иранскому населению на территории будущей
Киевской Руси в IX-X веках, хотя о значительном иранском влиянии на
Древнерусское государство говорят многие, но объяснить это влияние не могут
или не хотят. В лучшем случае говорят о том, что, вероятно, где-то в VIII-IX
веках часть жителей Хорезма (а его центральный город - Хива) транзитом через
Хазарию переселились на Русь. Кстати, не оттуда ли и название города Киева -
Хиова, то есть Хива?
В X веке Киевская Русь проходит обряд крещения и принимает церковные
книги на болгарском языке. В православной церкви, в отличие от католической,
богослужение и соответственно церковные книги были на местном языке, но
болгарский язык оказался настолько близок к языку Киевской Руси, что
церковные книги решили, по крайней мере на первых порах, оставить на
болгарском языке.
Болгарский язык - язык славян, ассимилировавших пришлых булгар - угров.
В Киевской Руси ассимиляционные процессы были еще в самом разгаре, но здесь
также побеждал славянский язык. Принятие христианства на болгарском
(славянском) языке этот процесс ускорило и закрепило.
Болгары относятся к южным славянам, но возьмите любую книжку на их
языке и убедитесь, насколько этот язык близок русскому.
Поэтому об украинцах можно говорить как о народе, который вобрал в себя