"Альберт Максимов. Русь, которая была - 2 (Альтернативная версия истории) " - читать интересную книгу автора

западные кривичи принадлежали к Новгородской области", так как войско
Владимира (поход против Ярополка), правившего в Новгороде, "состояло из сих
народов". Но если признать, что Новгород - это Ярославль (а этому посвящена
целая глава данной книги), то расположение племен окажется иным.
В то же время чуть выше говорилось, что регион, очерченный
треугольником Смоленск - Полоцк - Псков, был представлен в VII-IX веках
культурой длинных курганов, где заметно сильное балтское влияние. Данный
факт может говорить, что до полочан автохтонным населением этого края были
балтские племена. Впрочем, для такого вывода археология и не нужна:
достаточно взглянуть на карту расселения древних балтов.
На школьных картах, где указан регион расселения словен ильменских,
следовало бы вместо них указать кривичей. Именно они занимали обширнейшую
территорию, границы которой доходили на западе до Чудского озера, а на
севере до Ладожского озера. А подтвердят это, как ни странно, наши уважаемые
официальные историки: раскопки Ладоги доказали, что это было "славянское
поселение и именно кривичское". Если бы не борьба с норманистами, которые
утверждали, что Ладога - это варяжское поселение, то об итогах раскопок
умолчали бы или соотнесли бы их с ильменскими словенами. Но когда в руках
оказывается аргумент против норманистов, то здесь уже нужно соблюдать
научную точность. В итоге мы получили доказательство того, что в глубине, за
якобы землями новгородских словен, жили кривичи. Взгляните на карту: как они
могли оказаться в районе Ладоги? Ведь согласно ТВ между Ладогой и землями
кривичей протянулся обширнейший ареал новгородских словен! Вывод
однозначный: балтское племя кривичей охватывало широкий ареал земель с
центром в районе озера Ильмень.
Славяне продвигались на новые земли целыми родами, что, с одной
стороны, делало их устойчивыми к ассимиляции местными племенами, а с
другой - давало сильный ассимиляционный заряд для ославянивания автохтонного
населения. Говоря о быте славян, Нестор писал, что они живут родами, каждый
род обособленно на своем месте. То есть славяне селились разъединенными,
обособленными родами. Кстати, еще в советское время в нашей науке
закрепилось мнение, что известные по летописям славянские племена были
именно территориально-политическими объединениями, образованными путем
дробления и смешивания различных племен.
Уже при первых Рюриковичах областное деление на княжества не совпадало
с соответствующим племенным. Вот что об этом писал Ключевский: "Не было ни
одной области, которая бы состояла только из одного и притом цельного
племени; большинство областей составилось из разных племен или их частей; в
иных областях к одному цельному племени примкнули разорванные части других
племен". К этим словам историка следует добавить только то, что сами племена
не были однородными и цельными.
В контексте вышесказанного следует привести интересные заметки
путешественника XIX века Лапинского, оставившего нам сведения об адыгейцах:
"По своему внутреннему устройству адиге распадаются на три племени; самое
многочисленное - шапсуги, затем следуют абаздехи, самое малочисленное -
убыхи... Убыхи составляют только одно колено. Каждое колено делится на
известное число родов, а эти последние делятся на семьи; но и колена, и
роды, и
семьи одного племени живут смешанно, и в каждом округе представляются
все колена и роды". Если компактно живущие адыги столь сильно перемешались,