"Альберт Максимов. Русь, которая была - 2 (Альтернативная версия истории) " - читать интересную книгу автора

объединения.
Археологические исследования показывают, что наиболее многочисленными
были племена волынян и древлян: именно через их земли и лежал главный путь
движения славян на восток и северо-восток. Волыняне расселились в районе
верховий рек Буга, Стыри и Горыни, древляне - в бассейне рек Тетерева и Ужа.
Славяне этих племенных объединений численно превосходили местное автохтонное
население, поэтому можно было с самого начала говорить об отнесении жителей
этих регионов к славянам. Название племени волынян, как и самой Волыни,
может намекать на возможное ираноязычное влияние. Алан некоторые источники
называют valana, что идентично славянским волынянам. Что ж, до славян эти
земли действительно занимали ираноязычные племена, и пришедшие сюда славяне,
конечно, могли встретить и ассимилировать местных аланов, переняв от них
племенное название.
Ареалом расселения дреговичей было среднее течение Припяти. Этот район
был окружен со всех сторон болотами, и, несмотря на первоначально небольшую
численность дреговичей, население данного района также можно отнести к
славянам. Но постепенно численность дреговичей росла, в первую очередь за
счет притока новых славянских поселенцев, дреговичи начинают активно
заселять земли к северу от них, двигаясь по Днепру в сторону его верховья и
вдоль его притоков, а также находя проходы через болота. К Х веку большая
часть дреговичей уже располагалась к северу от Припяти, в основном в ареале,
центром которого было междуречье Днепра и Березины. Здесь они столкнулись со
значительным по численности балтским населением. Процесс ассимиляции
последних проходил постепенно, по мере проникновения славянского компонента
на их территорию. Поэтому в целом можно говорить о дреговичах как о
славянском племени.
Гораздо сложнее обстоят дела по определению этнической принадлежности
полян, занявших первоначально левобережье Днепра в районе будущего Киева.
Здесь еще малочисленные славяне столкнулись с местным ираноязычным
населением, в том числе с антами. По археологическим данным, в самом конце
VII века в Среднее Поднепровье вторгаются большие массы нового населения
(анты), которое активно смешивается с местными жителями, ассимилируя их и
образуя так называемую волынцевскую культуру (впоследствии плавно перешедшую
в роменскую). Считается, что такая быстрая аккультурация местного населения
произошла из-за этноязыковой его близости с пришельцами. И вот здесь мы
опять сталкиваемся с последствиями "принципа домино". Если анты - славяне,
то и пришлое население, как и новая этническая общность, сформировавшаяся на
общей базе, - славянское. Но если анты - ираноязычны, то выводы оказываются
соответствующими этому. В нашем случае Днепр оказался естественной границей
между славянской пражско-корчакской культурой и ираноязычной волынцевской.
При этом произошло некоторое взаимное проникновение носителей этих культур
на соседние берега Днепра. Это убедительно доказывают археологические
данные.
Исходя из этого, говорить о полянах как о едином племенном объединении,
не правомочно. Летописные поля-не - не единое племя, а просто разноплеменные
жители столичной Киевской области, говорящие на языках разных языковых
групп. Процесс их объединения в единую общность начался только при первых
Рюриковичах.
На территории волынцевской (роменской) культуры располагались ареалы
летописных племен: северян, радимичей и вятичей. Наибольшее количество