"Альберт Максимов. Русь, которая была - 2 (Альтернативная версия истории) " - читать интересную книгу автора

археологических находок приходится на ареал северян. Отдельные группы антов
достигли Верхней Оки уже к концу IV века. В составе вятичей, без сомнения,
были определенные финно-угорский и балтский компоненты. В IX-X веках племена
этих культур, особенно на юго-востоке, вступили в серьезный контакт с
кочевыми угорскими племенами. И естественно, нельзя снимать со счетов
влияние славянских поселенцев, как спорами, пронизавшими Восточную Европу,
хотя их в районе Оки было немного. Еще в XII веке на притоке Оки - Протве
летопись упоминает балтское племя голяди.
В предыдущей главе был сделан вывод, что радимичи и вятичи были
ираноязычными племенами, а северяне - угорцами с сильной сарматской (т. е.
ираноязычной) примесью. Что на это ответит археология?
Волынцевскую культуру рассматривают как однотипную с именьковской,
распространенной с конца IV до VII века в регионе Среднего Поволжья.
Именьковская культура прекратила свое существование мирным путем: их
поселения не были уничтожены, а просто покинуты. Причину этого, вероятно,
следует искать в древних булгарах: именно в VII веке булгары, жившие где-то
в районе Дона, разделились на несколько частей, одна из которых и
переселилась на Среднюю Волгу. Археология считает, что именно именьковцы
заложили волынцевскую культуру, давшую в итоге племена северян, радимичей и
вятичей. Кто же такие именьковцы? Ошибочно считается, что они славяне (по ТВ
получается, что славяне заселили Среднее Поволжье уже с конца IV века, но
такой вывод историки, конечно, замалчивают). Причина этого опять же в антах:
именно они и составляли основу этой культуры, переселившись в Поволжье в
конце IV века.
Таким образом, оказалось, что интересующую нас волынцевскую культуру (а
это, еще раз напомню, племена летописных северян, радимичей и вятичей)
создали анты, проникнув на территорию этого ареала с двух сторон: с юга и с
востока. Но опять вернемся к "принципу домино": если анты не славяне, а
ираноязычные скифо-сарматские племена, то это в корне меняет этническую
картину этого обширного района и подтверждает выводы, сделанные в предыдущей
главе.

КУЛЬТУРЫ И ПЛЕМЕНА

СЕВЕРНЫХ РЕГИОНОВ РУСИ

А теперь рассмотрим этническую историю северных регионов. В районе
северо-востока Белоруссии и Смоленщины в начале V века образовалась
тушемлинская культура, а севернее ее в это же время появилась культура
псковских длинных курганов. Обе культуры образованы поселенцами с запада. На
мой взгляд, есть все основания полагать, что появление этих больших масс
населения на новых землях (а следовательно, их обособление от почти единого
славяно-балтского континуума) способствовало завершению процесса отделения
балтов от славян. Свидетельством этому может быть и то, что славянам более
близки были западные балты, а не восточные, которые своим переселением на
новые земли и довершили процесс распада славяно-балтской общности.
Движение больших масс населения на восток было обусловлено проблемой
перенаселения их коренных ареалов обитания. При этом в отличие от Великого
переселения народов, произошедшего (по ТВ) во второй половине V века,
которое напоминало как бы взрыв, затронувший практически все племена Средней