"С.В.Максимов. Куль хлеба и его похождения " - читать интересную книгу автора

Материал этот - солома: пустые внутри стебли злаковых растений, остатки
после обмолоченного хлеба, о которых и речь наша. На крышах солома ржаная:
другие сорта сюда не годятся. Овсяная или яровая солома, мелко изрубленная в
сечку, идет на корм скоту; гречишная солома годится только на поташ, а
матушка рожь дает, во-первых, столько соломы, как уже никакое другое хлебное
растение, а во-вторых, такую, что ее можно бы назвать нетленною, если бы
что-нибудь было вечно под луною. Ржаная солома служит кровлей не один год, а
до тех пор, пока не растаскают ее ветры, А растаскать ее очень легко:
набрасывают солому снопиками и, плотно складывая их один подле другого, -
соломою же привязывают к жердинкам, очень тонким. Жердинка только и
нагнетает солому, а перевязь, в которой должна заключаться главная сила, как
бы хитро ни делалась всегда непрочна. - Отчего не делаете ее прочнее? - Нам
супротив соседей идти невозможно, потому - обижаться будут. Станут
спрашивать: откуда такую моду взял? Станут говорить, что над ними и над
отцами и дедами смеяться выдумал. Если же расчесать солому и помакать в
жидкую глину да смазать сверху густой глиной - такая соломенная крыша,
выкрытая, что называется, под щетку, ни ветров, ни дождей не боится. Она
служит хозяину своему, прикрывая его убожество и сказывая про его большую
нищету, целые десятки лет (лет сорок). Из-за соломы крестьянину не надо
покупать ни железа, которое у нас очень дорого, ни досок, ни драни, каковые
в безлесных местах немногим дешевле железа. Пойдем под эту соломенную кровлю
посмотреть поближе на крестьянское житье. Путь идет через двор, выстланный
той же соломой, которая на этот раз заменяет и булыжную городскую мостовую,
и слеживается потом в то вещество, на котором родится в поле хлеб и которое
называется навозом и наземом. У хорошего хозяина солома и на крылечке
насыпана, и тоща служит она ковром и половиком - обтирать грязные ноги. И в
избу войдем - от соломы не отделаемся: в теплом уголке у печки лежит
соломенник, то есть набитый соломой тюфяк. Молодые спят на соломницах - на
простых соломенных рогожках, сшитых веревками: соломницами завешивают окна
зимою и подстилают их же под захожего гостя, укладывая его спать. К Покрову
старую годовалую солому сжигают и заменяют ее свежей и новой, когда
обмолочен хлеб и начинаются холода и длинные зимние ночи. На соломе коренной
русский человек родится, на ней и помирает. Умрет он, солому, на которой
лежал, выносят за ворота и сжигают. Но - до смерти еще далеко - мы вошли в
избу, когда там родилась новая живая душа, крестьянский сын, будущий
кормилец-поилец семьи, вечный труженик и непременно хлебопашец. В избу то и
дело заходят соседки понаведаться, подсобить матери-роженице, а пожалуй, и
помешать, полюбопытствовать, чтобы было о чем порассказать и посудачить. В
деревне скучно, и в глухую осеннюю пору деться некуда, пока не наладились
осенние домашние работы: всякая новость занимает всех. Рождение мальчика
почитается счастьем и Божиим благословением. Об этом говорят, этому или
радуются или завидуют: лишний тяглец на дому и верный помощник. Он не уйдет
в чужой дом, как уходят дочери-невесты жить и работать на мужа и на его
семью. - Родись на Руси человек - и краюшка хлеба готова - так говорит
старинная народная пословица, которая только у нас свята и нерушима. В
России всякий имеет право получить клочок земли для своего прокормления, а
крестьяне получают лишние против других полосы земли на каждую мужскую душу.
Родился новый мальчик, - у отца лишняя прирезка и на этого сына пахотной и
сенокосной земли. Во всех других государствах этого обычая давно уже нет; у
нас еще очень много лежит такой земли, которая сотворена на службу человеку,