"Владимир Максимов. Сага о носорогах " - читать интересную книгу автора

настоящего развития советских народов, как и любого народа. Для Солженицына
же наоборот: ввести демократию в СССР - значит, идти на ненужный риск,
которого следует избегать, потому что демократия несовместима с русской
традицией и совсем не оправдала себя в 1917 году в России. Он даже считает,
что демократия вообще является системой управления, не представляющей
достаточных гарантий гармонического развития народов и находящейся на самой
грани краха в Европе; причина этого - по Солженицыну - в том, что она - эта
демократия - социально эквивалентна имманентной и безрелигиозной мысли,
которая сегодня терпит поражение повсюду.
По этому поводу я бы хотел спросить Солженицына: понимает ли он, что
таким образом он исключает все возможности начать диалог со всем живым в
модерной и современной мысли и выступает не только против какой-то
определенной формы демократического управления, а вообще против демократии,
как права народа и человека управлять своей судьбой? Предпочитая демократии
доброжелательный авторитаризм, он не понимает, что последний не в состоянии
предоставить никакой гарантии "доброжелательности" и в любом случае приводит
к угнетению, когда оказывается перед необходимостью поддерживать интересы
каких-либо слоев населения в ущерб интересам других слоев.
Мне кажется, что Солженицын, отвергая диалог (возможно, из боязни, что
его идеи не выдержат "боя" с идеями его "противников"), преграждает себе
возможность - и это можно сказать тоже о его единомышленниках - внести
положительный вклад в актуальную дискуссию о советской модели социализма,
очевидно вредя таким образом самому делу, которое ему так по сердцу.
Я буду очень признателен, если Вы найдете возможным опубликовать это
мое письмо в "Континенте".
С искренним уважением Ваш
Джанлоренцо Пачини

***

Дорогой господин Пачини!
Получил Ваше письмо, которое (вместе с моим ответом) мы непременно
опубликуем в очередном номере "Континента".
Заранее скажу, что в системе Ваших доказательств есть целый ряд слабых
мест, которые легко опровергаются.
1. В своем интервью в мае 1973 года (выдержки из него Вы можете
прочитать даже в "Литературной газете" в статье некоего Корнилова из ТАСС)
Андрей Сахаров прямо и недвусмысленно отмежевался от социализма как доктрины
вообще. Так что противопоставление Сахарова Солженицыну в этом смысле весьма
несостоятельно и выглядит натяжкой.
2. Солженицын нигде и никогда не заявлял себя противником демократии
как таковой. Он лишь считает, что в переходном к ней периоде народы нашей
страны, напрочь отученные за шестьдесят лет от всяких навыков
демократической жизни, должны будут пройти через промежуточную форму
общественного существования. В данном случае - форму (пользуясь Вашей
терминологией) доброжелательной автократии. Но и эта программа для него не
рецепт, а только гипотеза.
3. При нашей встрече я заявил Вам о принципиальной позиции
"Континента": вести диалог со всеми, кто хочет его с нами вести. Но
согласитесь (Вы же ученый и убежденный позитивист!), что разговаривать с