"Джош МакДауэлл, Барт Ларсон. Иисус " - читать интересную книгу автора

многими лучшими в мире специалистами по греческому языку и Библии. Мы могли
бы пересказать этот стих примерно так: "Прежде чем что-либо начало
существовать. Слово уже существовало. Оно находилось в тесной близости к
Богу, и чем был Бог, тем было Слово".
Как говорит Ф. Ф. Брюс о ст. 1: "...Смысл тот, что "и Слово Само было
Богом". [Ф. Ф. Брюс. Божественность Христа. Манчестер, Англия. Wright's
(Sandbach) Ltd.. 1964, с. 25.26.]
Иногда спрашивают, как Иисус мог быть "Бог" и "у Бога" в одно и то же
время. Ответ на это обнаруживается в понятии Троицы: единый Бог в трех
вечных лицах. Слово из Иоан. 1:1 было у других лиц Троицы и само было Бог по
природе Своей.
Секта, известная как "Международный путь" толкует бытие Иисуса в
качестве Слова в том смысле, что Он был выражением Бога, подобно тому, как
наши слова - выражение нас самих. "Путь" не верит, что Иисус был словом в
том смысле, что был Богом. В поддержку этого толкования члены этой секты
утверждают, что стихи Иоан. 1:1-18 в основном говорят о Боге, а не об
Иисусе, что, если бы эти стихи говорили об Иисусе, они прилагали бы к Иисусу
характеристики, какие может иметь только Бог. Таким образом, они по мере
возможности пытаются отодвинуть на второй план Иисуса, говоря, что весь упор
Иоан. 1 сделан на обращении к Богу.
Их толкование, однако, не слишком убедительно. Во-первых, череда
местоимений Он и Его в Иоан. 1 имеет мало смысла, если они относятся в
основном к Богу, а не к Иисусу, поскольку устремление Евангелия от Иоанна в
целом - к тому, чтобы люди смогли уверовать в Иисуса. В ключевом стихе
своего Евангелия Иоанн говорил: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что
Иисус есть Христос, Сын Божий..." (Иоан. 20:23). По логике вещей, вступление
Иоанна должно быть связано с его основной темой.
Во-вторых, все, что сказано в первых 18 стихах Иоан. 1, повторено об
Иисусе где-либо еще в Евангелии или в других отрывках Нового Завета.
Несколько примеров:
#

Глава первая Параллельные тексты #

Ст.3 и 10: Он сотворил мир. # Иисус деятельно участвовал в сотворении
мира (Евр. 1:1, 2, 8-13; Колос. 1:16-18). # #
Ст. 4: "В Нем была жизнь". # Иисус называл себя "хлеб жизни",
"воскресение и жизнь", "путь и истина и жизнь" (Иоан. 6:35, 48,51; 11:25;
14:6). Иоан. 20:31 утверждает, что люди могут иметь жизнь, веруя в Иисуса. #
#
Ст. 4 и 9: Он был "свет человеков" и "свет истинный". # Иисус сказал,
что Он "свет миру" (Иоан. 8:12; 9:5). # #
Ст. 10: "В мире был" # Кто? Логически стих указывает на Иисуса.Повсюду
в Евангелии от Иоанна подчеркивается, что именно Иисус пришел в мир (Иоан.
3:17; 6:33 и т. д.). # #
Ст. 11: "Пришел к своим, и свои Его не приняли". # Евреи отвергли
Иисуса, а не Бога в их понимании (см. Иоан. 3:32). Отвергая Иисуса, они
думали, что творят Божью волю. # #
Ст. 12: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть
быть чадами Божиими". # Всем своим Евангелием Иоанн разъясняет, что люди