"Джош МакДауэлл, Барт Ларсон. Иисус " - читать интересную книгу автора

3. В 2 Коринф. 12:8-9, когда Павел говорил о "жале в плоти", он сказал:
"Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал
мне: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи. И
потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во
мне сила Христова".
4. В 1 Иоан. 5:13-15 читаем: "Сие написал я вам, верующим во имя Сына
Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную. И вот
какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он
слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы не
просили, - знаем и то, что получаем просимое от него". - Местоимения Они Его
относятся к Сыну Божьему (ст. 13).
5. В Деян. 8:24 Симон сказал: "помолитесь... Господу" (в ст. 16 -
упоминание "Господа Иисуса").
И Петр, и Павел называли Иисуса "Господь всех" (Деян. 10:36; Римлян.
10:12). Павел также сказал: "...Ибо, если бы познали, то не распяли бы
Господа славы" (1 Коринф. 2:8). Кто такой Господь славы? Пс. 23:10 гласит,
что "Господь (YHWH) сил. Он - Царь славы". (См. ткж. Пс. 95:7, 8.)
Во 2 Коринф. 4:4-5 Павел назвал Иисуса Господом, говоря: "бог века сего
(Сатана) ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе
Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но
Христа Иисуса, Господа". Следовательно, Христос, образ Бога, есть Господь.
Павел использовал тот же язык и те же фигуры речи, называя Иисуса
Господом, какие использовал в Ветхом Завете Исаия для Ягве (Иеговы):
#

Бог Иисус #
"Я - Бог и нет иного. ...предо Мною преклонится всякое колено, Мною
будет клясться всякий язык. Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и
сила" (Исаия 45:22-24). # "...дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое
колено... и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос" (Филлип.
2:10-11). # #
#

У Павла, знатока Ветхого Завета и фарисея, такая параллель не может
быть случайной.
Иисус называет Себя "господин... субботы", т. е. говорит о Себе как о
творце субботы. В Исход. 31:13, 17 Бог сказал: "субботы Мои соблюдайте, ибо
это - знамение между Мною и вами... это - знамение между Мною и сынами
Израилевыми навеки". Для еврея Ягве был как создателем, так и господином
субботы. Когда некоторые фарисеи упрекали Иисуса в том, что Он позволяет
Своим ученикам собирать зерно в субботу, "трудясь" и таким образом нарушая
закон. Он сказал, что не видит в этом греха, потому что Он - "господин
субботы" (Матф. 12:8). Как говорит К. С. Льюис:
"Вот еще любопытное замечание: почти во всех религиях есть неприятные
обряды вроде поста. В один прекрасный день этот Человек вдруг замечает:
"Никому нет нужды поститься, пока Я здесь". Кто этот Человек, который
замечает, что одно Его присутствие откладывает выполнение всех нормальных
правил? Что это за личность, которая может ни с того ни с чего объявить
школьникам, что отпускает их с уроков?" [Льюис. Великое чудо, с. 112.]
Евреи, которые слышали Его, сочли Его слова богохульством. Потом, в тот