"Антон Семенович Макаренко. Статьи и рассказы (Восьмитомник, т.7)" - читать интересную книгу автора

могла прийти к такому заключению, что в самой человеческой натуре, в
самом ребенке, в биологичемской картине его личности и характера
заключаются такие различия, такие особенности, которые должны привести и к
особым, отдельным методам для его воспитания.
Повторяю, педологическая логика затягивает не только тех людей, которые
себя формально называли педологами, но и очень много людей, считающих
совершенно честно, что они не педологи. Вывести педагогический метод из
рефлексологии, из психологии, из экспериментальной психологии, вывести
данный метод из обстоятельств данной личности - это и есть педологическое
направление.
Необходима другая логика, которая метод педагогики выводит из наших
целей.
Мы знаем, каким должен быть наш гражданин, мы должны прекрасно знать,
что такое новый человек, какими чертами этот человек должен отличаться,
какой у него должен быть характер, система убеждений, образование,
работоспособность, мы должны знать все, чем должен отличаться, гордтиься
новый, наш, социалистический, коммунистический человек.
Раз мы это знаем, раз мы честные педагоги, мы должны стремиться всех
людей, всех детей воспитывать в набиольшом приближении к этому нашему
коммунистическому идеалу. Вот откуда должна исходить наша практическая
педагогика. Она должна исходить из наших политических нужд и при этом
диалектически критически. Она должна исходить из нужд не только
настоящего, а из нужд нашего социалистического строительства, из нужд
коммунистического общества.
Предположим, раньше говорили, что нужно воспитывать гармоническую
личность#3. Это тоже была какая-то цель, но цель вне времени и
пространства, цель вообще идеального человека, а мы должны воспитывать
гражданина Советского Союза. В нашу великую эпоху мы должны воспитывать
наиболее полноценного гражданина, достойного этой эпохи.
Вот из этой нашей священнейшей цели, наиболее простой и практической
цели, мы должны выводить метод воспитания. А знание психологии, знание
детской души, знание каждого отдельного человека только поможет нам
приложить наш метод наиболее удобно в одном случае, несколько отлично - в
другом.
Кто из вас читал "Педагогическую поэму", тот знает, что в 3-й части
изображен мой последний бой с представителями педологической теории#4. Я в
книге тогда не называл их педологами, но речь идет как раз о педологах.
Они мне говорили в этом последнем сражении:
"Товарищ Макаренко хочет педагогический процесс простроить на идее
долга. Правда, он прибавляет слово "пролетарский", но это не может,
товарищи, скрыть от нас истиную сущность идеи. Мы советуем товарищу
Макаренко внимательно проследить исторический генезис идеи долга. Это идея
буржуазных отношений, идея сугубо меркантильного порядка. Советская
педагогика стремится воспитать в личности свободное прояв-
ление творческих сил и наклонностей, инициативу, но ни в коем случае не
буржуазную категорию долга".
Что такое свобода проявления? Это и есть настоящая педология. Когда
человека изучили, узнали и записали, что у него воля - А, эмоции - Б,
инстинкт - В, то потом, что дальше делать с этими величинами, никто не
знает. Потому что нет цели, и естественно нам умыть руки: ага, А, Б, В