"Ф.Е.Мельников. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви " - читать интересную книгу автора

Федор Евфимьевич Мельников

Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви

Предисловие от издателя. История написания книги и биография автора.

Судьба книги, которую вы держите в руках, как и судьба ее автора,
необычна. Необычна прежде всего потому, что несмотря на широчайшую
известность в старообрядчестве как в прошлом, так и в настоящем, имени
автора Федора Евфимьевича Мельникова, она видит свет впервые - впервые после
того, как рукопись "Истории" в ее машинописном варианте была передана в
московскую митрополию из румынской, где этот основательный труд хранился
после смерти автора. В 1996 г. по благословению о. Леонида (Гусева),
настоятеля Покровского собора, что на Рогожском Кладбище в Москве, копия
этой рукописи была привезена в Барнаул, где и началась работа по подготовке
ее к печати. [1].
Федор Евфимьевич Мельников родился в 1874 г. в г. Новозыбкове (в
настоящее время это город в Брянской области), который в прошлом являлся
одной из слобод знаменитого Стародубья, крупнейшего старообрядческого
центра. Отец его, священник о. Евфимий, пользовался в Стародубье
известностью как один из самых начитанных и деятельных пастырей, трудами и
усилиями которого многие беглопоповские общины были присоединены к
старообрядческой Церкви. Благодаря своему отцу, друзьями и единомышленниками
которого были замечательные личности, авторитетные не только в
старообрядческой среде, такие, как Ксенос, автор полемических, догматических
и исторических сочинений о старообрядчестве, Федор и его старший брат
Василий еще в юности получили "предварительные познания" из святоотеческой и
богословской литературы по многим вопросам веры. Полученные с детства
серьезные знания, а также общение со священноиноком, будущим епископом,
Арсением (О. В. Швецовым) позволили Федору уже с юных лет встать на путь
начетничества и в спорах с миссионерами никонианской церкви отстаивать
правоту старой веры. Многие годы его соратником в этом святом деле был брат
Василий. "Сражения" с миссионерами проходили сначала в родном Новозыбкове, а
затем и в других приходах Стародубья, где рядом с братьями Мельниковыми
встал еще один ученик владыки Арсения - Иван Усов, впоследствии епископ
Иннокентий. Как позднее напишет Федор Евфимьевич, "этим стародубским трио
были сведены на нет все усилия совращать старообрядцев". Вскоре их
начетническая деятельность распространилась далеко за пределы Стародубья:
образованных юношей стали приглашать для бесед с миссионерами на Кавказ, в
Бессарабию, в Москву.
С Москвой, как ведущим центром российского старообрядчества, связан
основной и, пожалуй, наиболее яркий период деятельности и творчества Федора
Мельникова. Именно в Москве, в этой древней русской столице, во всю мощь
проявились его организаторские способности, писательский талант и заряд
духовной энергии, позволявший ему браться за многое и многое совершать. Он
был созвучен эпохе, о которой сам же писал: "Это была... эпоха творческая,
своеобразно-стильная, торжествующая". В этот период культурная жизнь кипела
в столице, где, перефразируя И. С. Аксакова, можно сказать, свободно
общались мысль и слово - и в стороне от ярких событий рубежа XIX - XX вв. не
могли оказаться старообрядцы, воплотившие "дух русского народа" (как некогда