"Павел Иванович Мельников-Печерский. Очерки Мордвы" - читать интересную книгу автора

называется также Солтан-Керямят, и еще Мастыр-Кирди, то есть миродержатель,
управляющий миром вещественным, а не духовным, землей, а не небом. Это
единственный бог мокшан, все остальные божества - женского пола. Азарава (то
есть верховная богиня) то же самое, что Анге-Патяй у эрдзядов, - богиня
жизни, чадородия и плодородия. Она во всем равна с Солтаном, ибо создана
самим Шкаем. От Солтана и Азаравы произошли богини: Юртазарава - богиня над
усадебным местом, где стоит дом, Кудазарава - богиня самого дома и домашнего
скота, Банязарава - богиня бани, Авын-азарава - богиня овина, Паксязарава-
богиня полей и лугов, Вирьязарава- лесная богиня, Ведьязарава- богиня рек и
озер. Этих второстепенных богинь множество: в каждом доме есть своя
Кудазарава, на каждом поле своя Паксязарава и т. д.

Мордва верила в близкие сношения богов с людьми, разумеется, кроме
верховного бога Чам-Паса, который слишком высок, чтобы вступать в
непосредственные сношения с людьми. Замечательно, что сношения
второстепенных мордовских богов-озаисов, как и в классической мифологии
греков и римлян, были по преимуществу любовные. Боги сходили на землю,
соединялись с девушками и уносили их на небо. Из разных поверий этого рода
приведем одно, о девке Сырже. Оно сохраняется у терюхан. Жила девка, по
имени Сыржа, которую все женихи обегали: и красива была из себя, и
работящая, и ноги толстые как бревна (особенное достоинство мордовских
женщин, краса их), а почему-то никто не хотел на ней жениться. Вдруг
сделалась сильная гроза, все люди попадали как мертвые, и, когда гроза
миновалась, в той деревне, где жила Сыржа, появился приезжий из каких-то
дальних, неведомых стран человек, из себя весь черный и с глазами, горевшими
как огонь. Он присватался к Сырже; отец и мать с радостью отдали ее за
приезжего, хотя и не знали, откуда он. Во время брачного пира жених стал
вести себя не так, как следует: стал плясать по чашкам, по ложкам, по
лавкам, по полицам, и при этом кричать громче и громче. Когда же настало ему
время везти молодую жену к себе домой, он крикнул как гром, из глаз его
сверкнула молния, отчего загорелась изба, все гости упали как мертвые, а
новобрачные исчезли. Это был Пургине-Пас, бог грома. Он улетел с женою своею
Сыржей на небо. И теперь, когда случается гроза, Мордва думает, что это
Пургине-Пас на небе пляшет по чашкам, по ложкам, по скамьям и по полицам,
как плясал он на своей свадьбе. В это время терюхане выходят из домов на
улицу, и, глядя на небо, поднимают руки вверх и кричат: "легцы, легцы, ты,
цай, наш" (легче, легче, ты, чай, наш). Дети, рожденные от богов и
мордовских девушек, жили на земле, были до смерти своей правителями Мордвы,
князьями, а по смерти возвращались на небо к своим родителям. Можно думать,
что и Пургас, сильный мордовский князь, боровшийся с русскими в XIII веке,
почитался Мордвой за сына громова.

О Шайтане и злых духах, им созданных и ему подчиненных (все мужского
пола, кроме двенадцати лихорадок и тринадцатой оспы, которые женщины),
мокшане думали одинаково с эрдзядами, то есть что злые духи всячески
стараются сделать зло человеку, а добрые божества, борясь с ними, отвращают
зло.

О создании мира Мордва всех племен имеет одинаковое понятие. По
сказаниям их, верховный Бог сотворил все видимое и невидимое. Когда он