"Александр Мень. История религии. Том 1" - читать интересную книгу автора

Персии и в Индии, в Египте и в Греции" /6/.
В-третьих, важнейшим условием постижения Бога является воля к вере,
жажда Истины, благоговение перед ней и бесстрашие перед лицом как
практических, так и теоретических трудностей.
Если один человек, раз коснувшись запредельных глубин, навсегда
подчиняет свою жизнь зову оттуда, то другой может не придать ему никакого
значения, даже просто не распознать его...


x x x


Голос Незримого, прозвучавший в один из моментов жизни человека, часто
воспринимается им через призму предрассудков и недоверия ко всему, что
выходит за пределы повседневного. Иногда этот Голос раздается в душе вялой,
ограниченной, прикованной к примитивным интересам и целям, в обоих случаях
он поистине остается "гласом вопиющего в пустыне", ибо душа, не ответившая
на Божественный призыв, есть духовная пустыня.
Встреча с Богом происходит в жизни каждого человека, и религиозный опыт
есть опыт универсальный, всечеловеческий. Разница лишь в том, к какому
результату приводит эта встреча, осознает ли ее человек или проходит мимо.
Но даже если внешние или внутренние преграды заслоняют от человека
значимость встречи, у него навсегда останется смутная тоска по чему-то
высшему и духовная жажда, которую он будет пытаться заглушить или утолить у
подножия науки, общества, прогресса и любого другого идола его эпохи.
Велико должно быть наше внутреннее усилие, направленное на то, чтобы
сбросить отягчающие цепи и ослепляющие повязки, но велик будет и результат
усилия.
"Имеется много определений Бога, - говорил как-то Махатма Ганди, - ибо
проявления Его бесчисленны. Они наполняют меня удивлением и благоговейным
трепетом и на какой-то момент ошеломляют. Но я поклоняюсь Богу только как
Истине. Я еще не нашел Его, но ищу. Я готов в этих поисках пожертвовать всем
самым дорогим для меня. Я отдам даже жизнь, если это понадобится". Такое
внутреннее состояние является важным шагом на пути к Богопознанию. "Блаженны
алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся".
В известной книге свящ. Павла Флоренского дана волнующая картина усилий
ума и воли ищущих Истину. Философ начинает свои поиски, отталкиваясь от
глубокого и безысходного скептицизма. Он показывает как утомленный разум
кружит где-то возле Истины, будучи не в силах ее постичь, показывает, что
единственный путь к ней лежит через тонкий мост, висящий над бездной, через
волевое усилие, рождающее интуицию веры.
"Человек мыслящий уже понял, что на этом берегу у него нет ничего. Но
ведь вступить на мост и пойти по нему! Нужно усилие, нужна затрата сил. А
вдруг эта затрата ни к чему? Не лучше ли быть в предсмертных корчах тут же,
у моста? Или идти по мосту - может быть, идти всю жизнь, вечно ожидая
другого края? Что лучше: вечно умирать, в виду, быть может, обетованной
страны замерзать в ледяном холоде абсолютного ничто... или истощать усилия,
последние быть может, ради химеры, ради миража, который будет удаляться по
мере того, как путник делает усилия приблизиться? - Я остаюсь, остаюсь
здесь. Но мучительная тоска и внезапная надежда не дают даже издыхать