"Александр Мень. У врат Молчания (Духовная жизнь Китая и Индии)" - читать интересную книгу автора

Брахман, который во имя великой Игры или в силу своего падения вновь
погружается в суетное бытие. Следовательно, никакого перевоплощения "я" в
точном смысле слова не происходит. Действует лишь один Атман.
Здесь перед нами настоящий клубок противоречий. Если бы даже
перевоплощалась индивидуальная душа, то по смерти, перед новым воплощением,
она должна была бы сбросить, как чешую, все земное и периферическое.
Осталось бы чистое бескачественное, субстанциональное "я". Тогда о каких
возрастающих от жизни к жизни способностях и цепи воздаяния можно говорить?
Если же перевоплощение - это только игра одного Атмана, то это еще
дальше от "странствия личности по жизням".
Что же остается? Остается безличный и неотменяемый закон, подобный
законам физического мира. Индийцы называют его кармой. Карма овладевает
Атманом, входящим то в одно, то в другое тело, и "опутывает" его.
Человеку предлагают лишь помнить, что его проступки и его невежество не
пройдут ему даром. Кармический закон вновь ввергнет Атмана в новую жизнь,
полную страданий, и, быть может, даже в теле животного. Это краеугольный
камень брахманского учения о воздаянии. Здесь, в сущности, нет места
свободному духу и нет подлинно личной ответственности, ибо позволительно
сомневаться, может ли инкарнация Атмана рассматриваться как перевоплощение
данной конкретной личности. Но народ воспринимал эту доктрину не мудрствуя,
полагая, что именно "я" каждого человека переселяется из тела в тело и
получает законное возмездие.


x x x

Как бы ни понимать это учение о сансаре, само воплощение "я"
рассматривается в брахманизме как зло. Ведь земная жизнь не имеет никакой
цены, единственное, что достойно бессмертия, - это Единый.
"Поистине, - говорит Яджнявалкья, - не ради супруга дорог супруг, а
ради Атмана дорог супруг. Поистине не ради супруги дорога супруга, а ради
Атмана дорога супруга. Поистине не ради сыновей дороги сыновья, а ради
Атмана дороги сыновья. Поистине не ради богатства дорого богатство, а ради
Атмана дорого богатство. Поистине не ради скота дорог скот, а ради Атмана
дорог скот. Поистине не ради брахмана дорог брахман, а ради Атмана дорог
брахман. Поистине не ради кшатрия дорог кшатрий, а ради Атмана дорог
кшатрий. Поистине не ради миров дороги миры, а ради Атмана дороги миры.
Поистине не ради богов дороги боги, а ради Атмана дороги боги... Поистине не
ради всего этого дорого все это, а ради Атмана дорого все это"/19/.
Одним словом, все в Едином и ради Единого, а мир и человек, вышедшие из
него, в конце концов подлежат уничтожению, ибо они - ошибка. Они должны
вернуться в Молчание, которое их породило.
Вырваться из тисков жизни, освободиться от вереницы воплощений и тем
достичь Мокши можно еще до смерти тела, учили брахманы. Человек должен
навсегда отбросить все, что связывает его с миром, вооружиться методами
созерцательной йоги, поднимаясь по ступеням экстаза.
"Как текущие реки исчезают в море, теряя имя и облик, так и мудрец,
отрешенный от имени и облика, приходит к божественному Духу, что выше
высокого".
Аскеза способна прервать кармическую связь и открыть душе дорогу к