"Александр Мень. У врат Молчания (Духовная жизнь Китая и Индии)" - читать интересную книгу автора

7. Брихадаранъяка, II, 1, 7.
8. Мундака, I, 1,7.
9. См. об этом: В. Зеньковский. Основы христианской философии, т. II.
Париж, 1964.
10. Брихадараньяка, IV, 3, 14.
11. Чхандогъя, VI, 8, 7; III, 17, 6.
12. Тайттирия, I, 5.
13. Кайвалия, 9. Пер. П. Дойссена.
14. Кайвалия, 16-17.
15. Кайвалия, 19-20.
16. Брихадараньяка, IV, 4, 1.
17. Махабхарата. Мокша-Дхарма, 181, 2. Пер. Б. Смирнова.
18. Каушитака, I, 2.
19. Брихадараньяка, IV, 5, 6.
20. Мундака, III, 2, 2.
21. Катха, II, 3, 14.
22. Мундака, III, 1; Тайттирия, II, 9.


Глава седьмая
ПРОВОЗВЕСТИЕ КРИШНЫ. БХАГАВАД-ГИТА

Индия около 600 г. до н.э.
Постоянный гнет обыденности давит сознание человека; большинство из нас
значительную часть своей жизни не могут вырваться из-под ее ига. Чувство
обыденности есть величайшая ложь, затмевающая наше сознание. Эта серая
отрава искажает подлинную картину мира, пропитанный ею человек утрачивает
чувство тайны, чувство чудесного, он перестает ощущать дыхание Вечности, он
забывает, что она где-то рядом. Мы так же легко погружаемся в суетный поток
обыденности, как забываем, что земля наша есть лишь планета, проносящаяся в
ледяной пустоте Вселенной. Кто знает, не явилось ли чувство обыденности как
бы защитной реакцией слабеющего духа перед могучим натиском высшей
реальности бытия? Быть может, мы уже неспособны постоянно выносить ее свет?
И вот наши духовные глаза закрылись, наша интуиция притупилась, исчезли лики
и живые духовные силы, серая пелена опустилась на все; воцарилась
обыденность... но время от времени дух, просыпаясь, делает отчаянные попытки
освободиться от лживой иллюзии обыденности, вернуть себе то утраченное
мироощущение, в котором вновь заговорят мертвые вещи, в котором все
зазвучит, затрепещет, обретет таинственный и многозначительный смысл. И как
вспышки молний эти возвраты духовного видения освещают наш унылый путь. Если
бы смерть застала нас в такую минуту, как ничтожна была бы она тогда, как
безболезненно было бы ее жало! В минуты духовного просветления мы ее не
боимся. Но кто может похвалиться, что это просветление сопутствует ему
всегда? Даже величайших святых оно не раз покидало...
И вот во мраке между двумя озарениями неземных светов мы стараемся
удержаться от падения, продолжать свой путь, призывая на помощь всю силу
разума и воли. Идя в кромешной тьме, мы размышляем о Свете, мы вспоминаем о
его блеске и этим воспоминанием поддерживаем себя на трудной дороге. Что
такое умозрение философов и богословские построения, как не эти воспоминания
об однажды озарившем душу сиянии? Да, они нужны, они необходимы, они