"Александр Мень. У врат Молчания (Духовная жизнь Китая и Индии)" - читать интересную книгу автора

антибрахманским движением эпохи и протестом туземного населения Индии против
арьев (с. 26 сл.).
16. Датами рождения и смерти Махавиры в настоящее время считают 599-527
гг. до н. э. 557 год связывают с началом его проповеди (см.: Ш. Гусева.
Джайнизм, с. 51).
17. См.: М. Мюллер. Шесть систем индийской философии, с. 80 сл.
18. Санхья- Карика 70, пер. Р. Грабе и Н. Герасимова, помещенный в
тексте "Санкья-Таттва-Каумуди" (Лунный свет Санкья-Истины, М., 1900.
"Восточная библиотека", т. III). Санхья-Карика упоминает о Капиле как о
"великом мудреце", создателе философии Санхьи. В Махабхарате Капила
представлен отшельником, "муни" (Махабхарата, т. V, с. 397 сл., пер. Б.
Смирнова.). Об источниках системы Санхья см.: Н. Comperz. Die Tndische
Theosophie, S. 408.
19. А. Шопенгауэр. Собр. соч., т. IV, с. 473.
20. Следует отличать раннюю Санхью (Санхью Капилы и его
предшественников), которая еще сохранила понятие о Божестве, от окончательно
сложившейся атеистическо-дуалистической Санхьи. В Махабхарате под словом
"Санхья" разумеется еще не школа, а просто отвлеченно философский метод
познания. В Мокша-Дхарме Капила говорит о Брахмане, а в Санхья-Карике монизм
уже сменяется дуализмом. См.: С. Радхакришнан. Индийская философия, т. 2, с.
219 сл.
21. Санхья-Карика, 19, 65.
22. Санхья-Таттва-Каумуди. Коммент. к 56 кар.
23. Санхья-Карика, 55.
24. Махабхарата. Мокша-Дхарма, т. V, с. 317. Пер. Б. Смирнова.
25. См. характеристику философских школ в раннебуддийской литературе:
Сутта-Нипата, IX, 4, 3; Тевиджа-Сутта, I, 39.
26. О Мадхаве и его свидетельствах о древнеиндийском материализме см.:
Дебипросад Чаттопадхьяя, Локаята Даршана, М, 1961. Перевод текстов Мадхави
(Н. Аникеева) дан в "Антологии мировой философии", т. I, с. 165-175.


Часть III
ЖИЗНЬ И ПРОПОВЕДЬ БУДДЫ ГАУТАМЫ


Глава девятая
ШАКИЙСКИЙ ОТШЕЛЬНИК

Пусть будет рубище одеждой мне,
Пусть буду жить одним я подаяньем,
В пещерах или джунглях пребывать...
И отреченьем от всего найду
Я верный путь к спасению Вселенной.
Эдвин Арнольд. "Свет Азии"

Северо-восточная Индия около 530 г. до н.э.
То было время, когда на небосклоне духовной истории зажглись великие
светила. В Иране уже возникло заратустрийское движение, Пифагор прибыл со
своими учениками в Италию, а пророк Исайя Второй вернулся из плена в