"Д.С.Мережковский. Франциск Ассизский ("Лица святых от Иисуса к нам" #2)" - читать интересную книгу автора Случай или Промысел? - этот вопрос внушается столькими же "случаями" в
жизни Франциска, как в жизни Павла и Августина, и так же трудно здесь, как там, ответить на него: "случай". - "Может быть, все, что люди называют "судьбой", "случаем", управляется каким-то тайным порядком", - делает Августин последний вывод из всего, что было с ним в жизни;[69] тот же вывод можно бы сделать из жизни Франциска. В 1182 году, в Италии, - в те самые дни, в той самой стране, когда и где начинает Иоахим проповедь "Вечного Евангелия", рождается его исполнитель, св. Франциск Ассизский. Отец будущего "противособственника", "блаженного нищего", - великий приобретатель и собственник, богатейший купец Пьетро Бернардоне: если надо было Франциску от чего-нибудь оттолкнуться с наибольшею силою, чтобы приобрести и силу движения наибольшую, то лучшего отца для него нельзя себе и представить. Будет Франциск всю жизнь "играть"; "игрецом", "скоморохом Божьим", joculator Dei, сам себя назовет;[70] и уже в самом рождении как будто играет с ним Кто-то: будущий любитель наготы родится в лавке купца, торгующего тканями, - тем самым, чем нагота покрывается, и жизнь Франциска начнется с того, что будет и он покрываться роскошными тканями. Также и в двух именах его как будто играет с ним Кто-то. Одно из них, явное, памятное всем: "Франциск", - не имя, а прозвище (до св. Франциска, такого христианского имени не было вовсе). Маленького сына часто брал с собой отец в торговые поездки по Южной Франции, где тот научился французскому языку и обычаю так, что сделался похож на французского мальчика, за что отец и дал ему это прозвище: "Франциск", Francesco, значит первое, тайное, данное матерью сыну, родившемуся, в одну из торговых отлучек отца, - тоже и так же всеми забытое, как первое имя Иоахима, - "Иоанн", в память Иоанна Предтечи. В этом совпадении первых тайных имен - как бы вещий знак того, что будет и Франциск-Иоанн таким же Предтечею Духа Святого, как Иоанн-Иоахим.[71] Чьей-то игры божественная улыбка скрыта, может быть, и в этом таинствен ном знаке. II Злом помянет легенда отца Франциска; но зла никакого не сделал он сыну, а сделал, может быть, сам того не зная и не желая, добро величайшее: дал ему свободу. Судя по тому, что Франциск останется на всю жизнь полуграмотным (даже писать не научится как следует: в письмах будет ставить вместо подписи крестик), он почти ничему не учился ни в школе, ни дома, пользуясь, вероятно, тем, что отец не принуждал его к учению.[72] И это пойдет ему впрок: книжною пылью науки тех дней - схоластики - не засорит он ни ума, ни сердца. С детства праздно живет, беспечно и лениво, - свободно; растет не как садовый, на грядке, а как дикий в поле цветок. Лучшая для него наука не в школе, за книгой, а в жизни, с людьми - особенно в частых торговых поездках с отцом по югу Франции: рыцарские были и сказки, фаблио и сервенты, бродячих певцов-трубадуров и скоморохов, на больших дорогах и ярмарках, - в детстве; |
|
|