"Д.С.Мережковский. Франциск Ассизский ("Лица святых от Иисуса к нам" #2)" - читать интересную книгу автораязыке, straphete, значит: "перевернитесь", "опрокиньтесь", "сделайте так,
чтобы все было для вас наоборот" (как будет для того, ходящего вниз головой, акробата-скомороха Парижской Богоматери). В этом смысле Франциск не на двадцать пятом году "обратился", а уже в самом рождении: как бы дважды или вдвойне родился. Может ли кто снова войти в утробу матери своей и родиться? ...Если кто не родится снова... от Духа, не может войти в царство Божие (Ио. 3, 4-5). Павел и Августин "рождаются снова от Духа", в миг своего "обращения", уже много лет после того, как родились от плоти; эти два рождения для них разделены во времени, а для Франциска, может быть, соединены: только что родившись от плоти - выйдя из того мира в этот, он "снова рождается от Духа" - входит из этого мира в тот. А если так, то, уже в самом рождении своем, он "обратился", "перевернулся", "опрокинулся", - вышел из "трех измерений" в "четвертое", где все "наоборот"; и ему уже не надо снова "обращаться", как Августину и Павлу. Бог, избравший меня (предопределивший), aphotisas, от утробы матери моей... благоволил открыть во мне Сына своего (Гал 1, 15, 16), - мог бы сказать и Франциск, вместе с Павлом. Но существенная между ними разница та, что Павел так же, как Августин, забывает во времени об этом "избрании", "предопределении" своем, в вечности, и, когда вдруг вспоминает о нем, в миг обращения, то это ослепляет его, как молния (до слепоты физической), а Франциск кое-что, хотя и очень смутно, как сквозь глубокий сон, помнит об этом всегда. Те, "обращаясь", узнают небывалое, а Франциск ничего не узнает, - только "вспоминает" забытое, чтo яснеет в нем мало-помалу, как на IV Мать Франциска, монна Пика Простейшая, Simplicisima Pica, помнит лучше его самого, даже в те дни, когда он живет еще в "огне греха", это "предопределение", "избрание" его, "от утробы матерней".[83] - "Как вы думаете, чем будет мой сын?" - спрашивает она всех близких своих и прежде, чем те успевают ответить, отвечает сама: "Вот увидите, он будет сыном Божьим".[84] Это значит, по слову Иоанна, верно угаданному, в простоте сердца, монной Пикой Простейшей: тем, кто принял Его... Он дал власть быть сынами Божиими (Ио. 1, 12). Помня сама и напоминая сыну это, им забытое и самое для него нужное, делает ему и мать, так же как отец, добро величайшее. Если лучшего отца для св. Франциска нельзя себе и представить, то и лучшей матери - тоже. V Знали все молодые повесы и гуляки, веселые гости Франциска, что на него иногда "находит". Весело болтает, шутит, смеется и вдруг умолкает на полуслове, точно теряет сознание, куда-то уходит, - "отсутствует"; пристально смотрит широко открытыми глазами в одну точку и ничего не видит, не слышит, не чувствует, как человек в столбняке или лунатик; а когда |
|
|