"Д.С.Мережковский. Франциск Ассизский ("Лица святых от Иисуса к нам" #2)" - читать интересную книгу автора

Что нечто подобное могло произойти, видно по опыту Арнольда
Брешианского, в середине XII века, в Риме. Бедных возмущает он против
богатых, "тощий народ" - против "жирного", popolo grasso; изгоняет папу,
отдает имущество Церкви государству - "Римской общине", "коммуне"; венчает
народ на царство земное, во имя Царя Небесного; объявляет Республику, где
все будут жить "в нищете и простоте евангельской". Возмущает народ и против
императора: хочет угасить оба "великих Светильника" - Кесаря и
Первосвященника, - потому что ночь прошла, наступает день Христов, когда не
нужно никаких светильников, кроме солнца - Христа. Между базиликой Петра и
Капитолием, между белыми колоннами древнего Рима и черными башнями
феодальных владык, основать "Град Божий", Civitas Dei, по видению св.
Августина, - вот замысел этого пророка или "безумца".
Но уже сходит с Альп, чтобы угасить пожар, могущественнейший из римских
императоров, после Карла Великого и Оттона I, - Фридрих Барбаросса, и
соединяется с изгнанным папой, Адрианом IV, против общего врага. Буйная
чернь восстает на Арнольда и хочет выдать его императору. Он бежит в долину
Орчио, скрывается в крепостных башнях тамошних баронов, последних верных
своих друзей; но, осажденные, принуждены они выдать его императору. Где-то в
темном углу задушен Арнольд потихоньку; тело его сожжено, и пепел развеян по
ветру.[22]
Так соединились пальцы римского Первосвященника с пальцами римского
Кесаря на горле мятежника, чтоб его задушить и под пеплом костра его
погасить великий пожар.


X

"Частная собственность - закон человеческий, общая - закон
божественный", - вот искра, брошенная в V веке св. Августином, от которой
едва не вспыхнул пожар в XII-XIII веке, от Арнольда до Франциска. Если бы
это знал Августин, то не ужаснулся ли бы? Или, вспомнив, Кем сказано: огонь
пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтоб он уже возгорелся (Лк. 12,
49), - не обрадовался ли бы, что уже "возгорается"?
Главный поджигатель пожара, опаснейший для Церкви, "ересиарх",
действительный или только мнимый для государства, "возмутитель", величайший
"мятежник" - "революционер", по-нашему, после тех двух, Иисуса и Павла, - "с
ангельским лицом человек", "кротчайший из людей на земле", увиденный Данте в
Раю, "Калабрийский аббат, Иоахим".[23]


XI

Внешняя жизнь Иоахима нам почти неизвестна, может быть, потому, что ее
почти и не было, - вся его жизнь была только внутренней, и еще, может быть,
потому, что жизнь его так же забыта и презрена людьми, как он сам.
Иоахим родился в 1132 году, в городе Челико (Celico), близ Козенцы, в
Калабрии, земле между тремя материками - Европой, Африкой и Азией, откуда
снежные вершины Студеных Альп смотрят на два моря - Латинское, Ионическое,
Западное, и Греческое, Эгейское, Восточное.[24] Воздухом всемирности