"Д.С.Мережковский. Жанна д'Арк ("Лица святых от Иисуса к нам" #3)" - читать интересную книгу автора

V

Вечная метафизическая сущность новых и старых Годонов одна - безбожие.
Но старые - имя Божие хулят, потому что верят во что-то, а новым - и хулить
нечего, потому что Бог для них ничто. Только тело народа убивали старые, а
новые убивают и тело, и душу.
"Что же это такое, Господи! Неужели же из Франции будет изгнан король и
все мы сделаемся англичанами?" - спрашивал с отчаянием и ужасом один француз
в 1438 году тогда еще никому почти не известную крестьянскую девушку
Жанну.[9] Если слово "король" заменить словом "дух" или "душа", а слово
"англичане" - словом "Годоны", то в 1938 году француз, бывший участник
Великой войны, мог бы спросить с таким же отчаянием и ужасом маленькую
Терезу, "Деву Окопов": "Что же это такое, Господи! Неужели же из Франции
изгнана будет душа, убита и все мы сделаемся Годонами, Хвостатыми?"
"Я изгоню чужеземцев из Франции!" Кто это говорит - св. Жанна в XV
веке? Нет, св. Тереза в XIX, когда ни о каких "чужеземцах" во Франции никто
и не думает.[10] Старых Годонов соединяет она пророчески с новыми; знает,
что губителями Франции, "Безбожниками", Годонами могут быть не только чужие,
но и свои.
Желчью меня напоили дети мои:
Бог для них - ничто, - говорит устами Терезы в молитве к Жанне
Франция.[11]
Старые Годоны честнее новых. Те говорят: "Война" - и чтo говорят, то
делают; "мир", - говорят эти и готовят вторую всемирную войну.
Видимы те, эти незримы. Очень трудно их узнать, а обличить невозможно.
Кто посмел бы им сказать в лицо: "Хвостатые", - того засмеяли бы. Только те
из Годонов, кто поглупее, все еще прячут "хвосты" под одежду, а умные давно
уже поняли, что незачем невидимого прятать, потому что сам Отец лжи спрятал
их в свое небытие, переместил из нашей геометрии, земной, в свою, неземную,
и только изредка, чтобы подразнить сходящих с ума от ужаса, высовывает
кончик хвоста из того мира в этот, как черт Ивана Карамазова. - "Донага
раздень его и, наверное, отыщешь хвост, длинный, гладкий, как у датской
собаки"... Нет, ничего не отыщешь, кроме голой спины. "Ты не сам по себе,
ты - я... и ничего более!" - "По азарту, с каким ты меня отвергаешь, я
убеждаюсь, что ты все-таки веришь в меня!"[12]
В том-то и сила Отца лжи, что его как будто нет; что он, по слову
Августина, "есть, не есть", est non est. Нынче и добрые католики в него не
очень верят. Ходит, гадит между людьми невидимый; ложью подтачивает истину -
то, что есть, - тем, чего нет.


VI

Что такое наших дней Годоны, лучше всего можно судить по Анатолю Франсу
в книге его: "Жизнь Жанны д'Арк", написанной в те самые дни, когда писал и
Шарль Пэги "Таинство любви Жанны д'Арк" и когда умирающей св. Терезе,
будущей "Деве Окопов", снился вещий сон о Великой войне.
Франс - такой же чистейший француз, как Рабле и Вольтер, но вместе с