"Д.С.Мережковский. Россия и большевизм " - читать интересную книгу автора

Некогда церковь благословляла меч крестоносцев на войну с неверными;
если тогда крест был мечом, то тем более теперь, - в войне с Антихристом.
Нашим крестом-мечом и будет церковная анафема советской власти.
Второе дело церкви - наше дело - "раскрытье сокровенной в христианстве,
правды о земле".
В будущей России государственность без церкви не построится. Муки
России не будут искуплены, если то небывалое, что в ней произошло, не даст и
плода небывалого. Для того ли Россия распята, чтобы, сойдя с креста, снова
начать ветхую жизнь на ветхой земле. Европейская демократия - хорошая вещь,
но такой цены, как наша Голгофа, не стоит. Нет, или России совсем не будет,
или будет, в самом деле новая, в меру мук своих, великая Россия. "Камень,
который отвергли строители, сделается главою угла". Этот Камень - Церковь.
Только на ней и построится будущая русская государственность - Град
человеческий, основание Града Божьего.
Третье дело церкви - наше дело - "выход на широту земли, на великий
простор мирового служения".
Русский коммунизм - "церковь Антихриста" - утверждает себя в
Интернационале, как "церковь вселенскую". Ей может быть противопоставлена не
одна из поместных, национальных церквей, а только вселенская Церковь
Христова. Или, говоря языком историческим: чтобы христианство могло победить
коммунизм, должно произойти "соединение церквей".
Кто его начнет - Запад или Восток, Св. Петр или Св. София? Путь церквей
ко всемирности - путь крестный; их царственный пурпур - кровь исповедников и
мучеников. С первых веков христианства ни одна из церквей не шла таким
крестным путем, не облекалась таким кровавым пурпуром, как сейчас
православная, русская церковь. Судя по этим признакам, первенство мирового
служения принадлежит ей. Церковь Восточная, так же как Западная, всегда
называла себя "кафолическою", "вселенскою", но, в действительности, была
доныне лишь сонмом поместных, национальных церквей. Наступает время начать
восхождение в ту высшую сферу, где церкви соединятся, не поглощая, а
восполняя друг друга, как члены единого Тела Христова - Церкви Вселенской.
Только она и сможет бороться с Интернационалом - всемирною "церковью
Антихриста".
Эти три дела церкви - наши три дела - так велики, что страшно о них и
подумать. Может ли человек взять на себя такие дела? Нет. Но Бог может все.
А если сейчас в Бога не верить, то лучше и не начинать войны, лучше сразу
помириться, согласиться с красным дьяволом; сразу сказать: "Человек был,
homo fuit; отныне - человекообразные".
Да не будет! "Жив Господь, жива душа моя", - может быть, скажет и все
христианское человечество, как мы говорим.
Есть у нас и другое утешение. Судя по тому, что происходит сейчас не
только в России, но и во всем мире, - какой-то великий всемирно-исторический
цикл кончается и начинается другой, уже за-исторический, - тот, который
христиане называют "Апокалипсисом". В этом новом цикле исторические дали
сдвигаются - "преходит образ мира сего" - времена и сроки сокращаются, очень
далекое становится близким. Может быть, и наше дело - дело Церкви - ближе,
чем мы думаем.
Сделать что-нибудь мы сможем только в России; но уже и сейчас, в
изгнании, мы должны начать делать, чтобы не вернуться в Россию ни с чем. Мы
должны помнить, что "соглашателям" лучше не возвращаться в нее: она их не