"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автора

не черный ли Ночной Козел, Hyrcus Nocturnus, средневекового шабаша ведьм?
Этого почти нельзя вынести. И как могла Пречистая Матерь с Младенцем
бежать в такую землю? Не проклясть ли нам Египта? не бежать ли из него
вместе с Израилем?


LVIII

Это, впрочем, мы уже сделали: бежали из Египта, от нечистой животности,
в пустыню "чистого разума", где и блуждаем доныне вместе с Израилем.
Чистый разум Декарта не соблазняется никакою животностью: для него сами
животные - только "машины", "автоматы". И можно сказать, что весь наш век -
век чистого разума и чистой механики - родился от этой Декартовой машины.
Вейнингер, иудей-христианин, идет еще дальше Декарта. По Вейнингеру,
женщине "бытие метафизическое присуще так же мало", как животным и
растениям.
Так, вся живая тварь уничтожена обезумевшим разумом, огнем попаляющим
иудеохристианской пустыни, "умным и страшным Духом небытия".


LIX

Во всяком случае, перед Египтом нам гордиться нечем: мы сумели
соединить наш чистый разум с нечистою животностью. Правда, священного
скотоложества нет у нас; но каждую ночь, когда загораются бесчисленные огни
проституции в наших больших городах, мы приносим в жертву все ту же невинную
девочку тому же смрадному козлу Биндиди, только в человеческом образе.


LX

Мы забыли окончательно многоочитную плоть Иезекиилеву - херувимов,
kherubu, ассиро-вавилонских быков и египетских аписов, предстоящих престолу
Господа; и "четырех животных" Апокалипсиса, которые "ни днем, ни ночью не
имеют покоя, взывая: "Свят, свят, свят!""
А забыв эту святую и страшную тайну - животное в Боге, - мы самого Бога
забыли.


LXI

"Не забуду одного впечатления. Еще гимназистом, я раз положил хризолиду
(куколку) в коробку, но долго не мог ничего дождаться и уже принял ее за
мертвую. Раз подхожу утром и открываю коробку: меня не испугалась, впервые
увидев человека, чудная, белая, ночная бабочка, огромная и нежная. Что-то
святое и чудное повеяло от нее на меня. Я почувствовал, что до нее ужасный
грех было бы дотронуться, погубив ее доверчивость, и воспользоваться ее
неопытностью, тут же наколов на булавку, и я ее выпустил" (В. Розанов).
Вот египетское богопочитание животных. "Египтяне поклонялись в животных
их детскости, еще не раскрывшимся очам". И в сиянии животного, так же как