"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автора

так высоко, как подымаются ноги, да взойдет из земли колос, да восстанет
мертвый из гроба.


XII

В Абидосских мистериях, замешивается в золотой квашне тесто из
пшеничной муки, фиников, ладана, мирры, воды, земли и драгоценных каменьев;
из теста вылепливаются в золотых полых складнях все части растерзанного
Озирисова тела и соединяются в маленькую, в пол-локтя, мумию, которая
сушится, печется, как хлеб на солнце, полагается на ложе, "плащаницу"
Озирисову, среди бесчисленных лампад и курильниц, и затем погребается.
"Люди едят плоть твою", - сказано в Книге Мертвых, и в лейденском
"магическом папирусе": "Видно сие да будет кровью Озирисовой".


XIII

В Деир-эль-Бахари (Фивы) найдены христианские мумии. Рядом с символом
таинств Озирисовых, изображены на них чаша и колос, вино и хлеб Евхаристии.
Так тень соприкасается с телом: тень - Озирис - падает к ногам
Господним.


XIV

И, наконец, третья воскресная тайна - животная.
Уже в древнейших наагадетских, допирамидных могилах (VII-VIII
тысячелетия), овальных или прямоугольных ямах, человеческие костяки лежат на
левом боку, в положении согнутом, как младенцы в утробе матери, чтобы легче
было родиться - воскреснуть.


XV

В похоронных таинствах позднейшего Египта закалывается жертва -
антилопа, газель, бык или другое животное - и в свежесодранную кожу
облекается покойник или ложится жрец, согнувшись тоже, как младенец во чреве
матери. Эта кожа, meskhent, есть гроб-колыбель, "место становления",
"превращения", cheper. "Через кожу-колыбель прошел Озирис. Таинство кожи
есть колыбельное таинство", - говорится в Книге Мертвых.
Впоследствии кожа заменяется пеленою мумийной. Полежав под ней, жрец
выходит из нее, как младенец из чрева матери: умерший воскресает -
рождается.


XVI

В Озирисовых праздничных шествиях, на древках священных знамен,
предносится "сэдшед", shedsched, изображение савана, в виде женской матки в