"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу авторатак высоко, как подымаются ноги, да взойдет из земли колос, да восстанет
мертвый из гроба. XII В Абидосских мистериях, замешивается в золотой квашне тесто из пшеничной муки, фиников, ладана, мирры, воды, земли и драгоценных каменьев; из теста вылепливаются в золотых полых складнях все части растерзанного Озирисова тела и соединяются в маленькую, в пол-локтя, мумию, которая сушится, печется, как хлеб на солнце, полагается на ложе, "плащаницу" Озирисову, среди бесчисленных лампад и курильниц, и затем погребается. "Люди едят плоть твою", - сказано в Книге Мертвых, и в лейденском "магическом папирусе": "Видно сие да будет кровью Озирисовой". XIII В Деир-эль-Бахари (Фивы) найдены христианские мумии. Рядом с символом таинств Озирисовых, изображены на них чаша и колос, вино и хлеб Евхаристии. Так тень соприкасается с телом: тень - Озирис - падает к ногам Господним. XIV И, наконец, третья воскресная тайна - животная. Уже в древнейших наагадетских, допирамидных могилах (VII-VIII тысячелетия), овальных или прямоугольных ямах, человеческие костяки лежат на левом боку, в положении согнутом, как младенцы в утробе матери, чтобы легче было родиться - воскреснуть. XV В похоронных таинствах позднейшего Египта закалывается жертва - антилопа, газель, бык или другое животное - и в свежесодранную кожу облекается покойник или ложится жрец, согнувшись тоже, как младенец во чреве матери. Эта кожа, meskhent, есть гроб-колыбель, "место становления", "превращения", cheper. "Через кожу-колыбель прошел Озирис. Таинство кожи есть колыбельное таинство", - говорится в Книге Мертвых. Впоследствии кожа заменяется пеленою мумийной. Полежав под ней, жрец выходит из нее, как младенец из чрева матери: умерший воскресает - рождается. XVI В Озирисовых праздничных шествиях, на древках священных знамен, предносится "сэдшед", shedsched, изображение савана, в виде женской матки в |
|
|