"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автора

По Гераклиту (Fragm., 26): "Человек, в смертную ночь, свет зажигает
себе сам". Вот почему "в конце дыры засветилось что-то": засветился тот
свет.


XXII

Гераклит, за двадцать пять веков, как бы вторит Л. Толстому, а Л.
Толстой как бы вторит Египту допирамидному. И неужели не принудительнее всех
доказательств эти живые подобия, живые голоса, которые перекликаются над
такими безднами веков и народов все об одном и том же?


XXIII

Три тайны воскресающей плоти - животная, растительная, космическая -
соединяются в одно таинство. И все молитвы, обряды, богослужения - вся
религия сводится к нему же. Иного таинства нет в Египте.
Каждый день, во всех храмах, царь, воплощенный Гор, сын Озириса, или
жрец, наместник царя, совершает одно и то же богослужение - воскрешение
людей и богов, ибо все боги и люди суть Озирисы умершие.


XXIV

Не только Бог человеку, но и человек Богу помогает воскресать. Человек
и Бог взаимно-дополнительны. Между ними происходит постоянный обмен
воскрешающей силы, как бы непрерывный ток искр между двумя электрическими
полюсами. Одним и тем же воздухом дышат люди и боги: боги выдыхают, люди
вдыхают.


XXV

Царь - воскреситель богов и людей. Отсюда безграничная власть его над
людьми.
Так как в Египте почитание богов людьми тождественно с почитанием
умерших отцов сыновьями, то царь становится сыном всех богов-отцов, Сыном по
преимуществу, воплощением богосыновства, как начала имманентного миру, а
богосыновство становится основой боговластия, теократии.
Весь Египет строится, как пирамида, и высшая точка пирамиды - царь-бог.


XXVI

Что же это, в последнем счете, - богочеловечество или человекобожество?
Ни то ни другое; и то и другое. Сам Египет не сумел разделить этих двух
начал. Тут еще несознанное и потому невинное смешение.