"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автора

Египетскую мысль о воскресении человека вместе со всею плотью мира,
мысль, которая кажется нам такою нелепою, невозможною, ненаучною,
несовременною, высказывает один из самых научных, современных философов,
Бергсон.
"Все живые друг за друга держатся и все увлекаются одним и тем же
ужасающим порывом. Животное находит точку опоры в растении, человек в
животном; и все человечество, в пространстве и во времени, есть великое
войско, скачущее рядом с каждым из нас, и впереди и позади каждого, в
стремительном натиске, способном сокрушить все, что стоит на пути его, и
опрокинуть многие преграды, может быть, даже смерть" (H. Bergson.
L'Evolution Creatrice, 1913, III, 293-294).
Бергсон говорит: "может быть", а Египет говорит: "наверное", вот и вся
разница.


XXXIII

Бергсонова "творческая эволюция" есть египетский nemanch, "обновление
жизни". Мы все признаем "эволюцию"; вопрос только в том, действительно ли
эволюция - "творческая"; ведет ли она куда-нибудь; катится ли по какому-то
пути к какой-то цели это мировое колесо, орфический цикл, ?????? подобно
многоочитым колесам колесницы Иезекиилевой: "куда Дух хотел идти, туда шли и
они" (Иез. I, 20), или слепо, бесцельно и безмысленно вертится, подобно
проклятому колесу Иксионову, орудию адской пытки?


XXXIV

В египетских гробницах ставились каменные сосуды, "канопы" с
набальзамированными внутренностями умершего; крышки канопов изображали
головы различных животных, между прочим, павиана, одного из наших предков,
по Дарвину. Здесь, в Египте, павиан тоже предок, но в смысле ином. По
современной эмбриологии, человеческий зародыш - в утробе матери, а по учению
или только предчувствию египтян, в трансцендентной vulva, матке, умерший
проходит все ступени мировой эволюции, между прочим, и ступень от обезьяны к
человеку, и еще выше, от человека к Богу. А наш путь обратный: наверное - не
от Бога к человеку и, может быть, - от человека к обезьяне.


XXXV

Всякий умерший, воскресая, становится Озирисом. "Как жив Озирис, так
жив и он; как не умер Озирис, так не умер и он; как неуничтожаем Озирис, так
неуничтожаем и он". Сам Озирис говорит устами умершего: "Я восстал богом
живым; я блистаю в сонме богов. Я, как один из вас, боги!" (Кн. Мертв., IV).
И еще дерзновеннее: "Ты (воскресший) повелеваешь богам" (Пирамидная надпись
фараона Пэпи II). "Я есмь Единый. Бытие мое - бытие всех богов в вечности"
(Кн. Мертв., VII, 4). "Захочет он (воскресший), чтобы вы, боги, умерли, -
умрете; захочет, чтобы живы были, - будете живы". Боги "приходят к тебе и