"Протоиерей Иоанн Мейендорф. Византийское богословие (Исторические тенденции и доктринальные темы) " - читать интересную книгу автора

2. Theodore the Studite, Ep. I, 36 (to Euprepianus); PG 99:1032cD.
3. Theodore the Studite, Ep. II, 12; PG 99:1152c.
4. См., напр., S. Salaville, "La biblaute de Saint Pierre et du pape d'apres
Saint Theodore Studite (759-826)," - в изд. Echos d'Orient 17 (1914), 23-42
и A. Marin, Saint Theodore (Paris: Lecoffre, 1906), p. 1. А.Марен называет
Фео-дора "последним католиком Византии". К примеру, Феодор в своем письме
Льву Сакелларию (PG 99:1417С) писал: "А кто они, их [апостолов] преемники? -
тот, кто занимает престол Рима и является первым; тот, кто восседает на
престоле Константинопольском и является вторым после них, те - в
Александрии, Антиохии и Иерусалиме. Вот что такое пентархичная власть в
Церкви. Это им принадлежат все решения в божественных догматах" (цитируется
в кн.: F. Dvornik, Byzantium and the Roman biblacy [New York: Fordham
University Press, 1966], p. 101). 5 Theodore the Studite, Ep. II, 63
(Навкратию), PG 99:1281в.
6. Theodore the Studite, Ep. II, 15; PG 99:116lAB.
7. Photius, Library, codex 8, 18, etc.
8. Там же, codex 109.
9. См. длинную статью о Диодоре Тарсском. - Library, codex 223, и его оценку
Феодорита Кирского. - Там же, codex 46.
10. См. кодексы о Евлогии Александрийском, 182, 208, 225-227, которые, в
сущности, являются подробными монографиями об этом авторе. О Ефреме
Антиохийском см. Library, codex 228.
11. "Божественное существует во вселенной и сущностью, и энергией". Amphil.,
75; PG 101:465вс.
12. См.: Akindynos, Against Palamas, in Codex Monacensis graecus 223, foil.
283, 293, 298, 305, 311, etc.
13. Library, codex 1.
14. Там же.
15. Ep. 2 to Pope Nicholas; PG 102:604и-605и.
16. Mystagogy of the Holy Spirit, 15; PG 102:293A.
17. Там же, 9, 23; PG 102:289в, 313BC.
18. Там же, 94.
19. Michael Psellos, Address to His Negligent Disciples, ed. J. F.
Boissonade (Nuremberg, 1838; репринт, переизд.. Amsterdam: Hakkert, 1964),
p. 151.
20. Ed. C. Sathas, Bibliotheca graeca medii aevi (Venice, 1872), V, 442.
21. Address to His Negligent Disciples, p. 146.
22. См. В. Tatakis, La philosophic byzantine (Paris: Alcan, 1949), p. 199.
23. Michael Psellos, On the Character of Some Wntings, ed. J. F. Boissonade,
P. 52.
24. CM. J. Gouillard, Synodikon, p. 56-60,188-202.

5. МОНАШЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ

Роль монахов в победе Православия над иконоборчеством иллюстрирует их
традиционную вовлеченность в богословские споры Византии; византийское
монашество оказывается не только школой духовного совершенствования, но
также и корпорацией, чувствующей себя ответственной за содержание веры и за
участь и судьбу Церкви в целом. В то же самое время некоторые частности
устройства и идеологии монастырей, их опора на положение: "Царство Божие не