"Пьер Милль. Святая грешница " - читать интересную книгу автора

земле. Люди превратятся в бессмертные тени - вот что важно! Земная жизнь
есть не что иное, как недуг". Земная жизнь - недуг? О Зевс, Афродита,
Аполлон! Великие боги - недуг! Я весь дрожу, повторяя это богохульство. И
последствия этого недуга могут преследовать нас и в нашем бессмертии. Каким
образом достигнуть другого берега, излечившись от этого недуга? И вот они
придумали собрания, обряды очищения с музыкой и пением, пышные процессии и
церемонии, обращения к высшим элементам существа; они относились с
презрением к тому, что открыли мы, эллины: к божественному Разуму! Вот
почему ты являешься изменником, о Феоктин! Ты ходил за исцелением
предполагаемой души в ров, куда пролилась на тебя кровь быка Митры. Ты
вымазался в этой крови, точно эфиопский негр в сурике. Изменник ты еще и
потому, что отвратил Миррину от Афродиты и толкнул ее в культ Изиды. Но
дальше этого не пошел. Занятый прежде всего своими наслаждениями и утопая в
сладострастной беспечности, ты не обратил внимания на христиан, а между тем
они находятся на верном пути. Ну, разве не абсурд стремиться к очищению
души - этого бесплотного принципа - путем обрядов, которые действуют только
на тело? Это смешно! В настоящее время в Коринфе каждый раб, каждый дурак
понимает, что в христианах больше логики. Они лечат и исцеляют эту
воображаемую душу путем обращения непосредственно к ней, путем предписания
ей известных обязанностей, лишений и покаяния. Хороши вы, нечего сказать, с
вашими церемониями! Христиане, те действительно чисты или по крайней мере
хотят сделаться такими.
- Но, в таком случае... - прервал его взволнованный Клеофон.
- Тебя это, кажется, заинтересовало? - почти грубо спросил его
Филомор. - Тебя, Клеофона, предающегося самым извращенным наслаждениям? И ты
считаешь, что было бы недурно в течение бесконечности вкушать новые
наслаждения и опять-таки для себя, исключительно для себя!
- В этом-то и таится самая большая опасность для империи и для той
цивилизации, которую эллины и римляне с такими трудностями противопоставили
уродству и варварству. Вот тут-то она и скрывается. Вы, Феоктин и Миррина,
не принадлежащие к секте христиан, не знающие сущности христианства, вы тем
не менее открыли им путь. И вы не знаете, какое страшное преступление вы
совершили! В благородную эпоху античной общины человек не имел права думать
о себе, о спасении своей души, которая, впрочем, очень мало занимала его
мысли. Каждый гражданин был служителем общины и ее бога. Общине и ее богу он
отдавал всего себя, им он служил каждый день, им принадлежала его жизнь! Он
как бы растворялся в них! Вот какова была прекрасная мораль, единственная
истинная и верная, которая способствовала тому, что мы - греки и римляне -
поработили варваров!
- Но варвары отомстили нам. Они принесли нам религию и мораль эгоизма:
"Человек, думай только о себе, о том бессмертном начале, которое скрыто в
тебе! Что значит для тебя земное существование, община, в сравнении с вечным
блаженством или вечными муками? Живи так, как если бы земля и община не
существовали для тебя!" Если эта доктрина восторжествует, империя, пришедшая
на смену общине, а вместе с ней все, что составляет радость, красоту и смысл
существования, погибнут...
- Но как же, - спросила вдруг Миррина, - как же нам не думать об этой
бессмертной душе, если люди верят в нее, если не останется ничего, кроме
нее, когда настанет конец мира?
Все переглянулись. Она в наивной форме высказала то, что у всех было на