"Епископ Никодим Милош. Правила Святой Православной Церкви с толкованиями " - читать интересную книгу автора

обращающимся к вере, то предписание его осталось в небрежении" [47].
Правила следующих десяти соборов приняты всею церковью.
Анкирский собор [48]. После Максиминова гонения против христиан, когда
установился мир, многие из христиан, которые или из страха, или по
какой-либо другой причине отступили от церкви, теперь снова настоятельно
просили о принятии их в церковь. Вопрос о том, нужно ли их принимать, и
самый способ их принятия сообразно с обстоятельствами, при которых они
отступили, вообще не были ясны епископам. И ради этого созван был собор,
который должен был произнести свой суд об этом. Собор состоялся в 314 году в
Анкире в Галатии, на нем было около 18 епископов из Малой Азии и Сирии под
председательством Виталия, епископа антиохийского, и он издал 25 правил, из
коих первые 9 и 12-е правило касаются главного вопроса, подавшего повод к
созванию собора; остальные говорят об общей церковной дисциплине. - В
Кормчей они составляют 6 главу.
Неокесарийский собор [49] состоялся после анкирского, между 314 и 325
годами. Было на нем 24 епископа под председательством того же епископа
Виталия антиохийского, который председательствовал и на соборе анкирском.
Издано было 15 правил, которые в Кормчей составляют 7 главу.
Гангрский собор [50]. Собор этот состоялся в половине IV века, около
340 года, в Гангре, главном городе Пафлагонии, по поводу Евстафия, епископа
севастийского, полуарианина, и его последователей, которые проповедовали
безрассудный аскетизм и вследствие того вызвали в церкви много беспорядков.
Председательствовал на соборе Евсевий никомидийский, а присутствовало 13
епископов. В канонических сборниках значится 21 правило этого собора, а
именно: 20 правил против евстафиан, а 21-е составляет эпилог всех правил.
В таком количестве и в том же порядке правила находятся в Книге правил
и в Пидалионе. В Indreptarea и в 8 главе Кормчей эти правила приведены
иначе. В начале стоит заглавие послания собора епископам Армении [51], потом
в первой 20, а во второй 19 правил. Зависит это от того, что только 20
правил в Синопсисе, основе того и другого сборника, а в Кормчей 9-е правило
соединено с 10-м.
Антиохийский собор [52]. По поводу освящения новой церкви в Антиохии в
половине 341 года собралось около 100 епископов. После освящения церкви
собравшиеся епископы составили собор для издания некоторых постановлений в
интересах повсеместного единообразия церковного управления.
Председательствовал на этом соборе Плакет, епископ антиохийский; издано 25
правил, которые все вошли в общецерковный канонический сборник и о которых с
особым уважением отзывается как восток, так и запад. В Кормчей они
составляют 9 главу.
Лаодикийский собор [53]. Приблизительно в 343 году составился из многих
епископов Малой Азии в Лаодикии, главном городе Фригии, собор, на котором
было издано 60 правил различного содержания, которые все, хотя и в разных
подразделениях, вошли в канонические сборники. В Пидалионе число их такое
же, как и в Книге правил. В Кормчей правила лаодикийского собора составляют
10 главу, число их 58, но по содержанию все они сполна заключаются в ней. В
Indreptarea - 59 правил, что зависит от того, что последние два правила
соединены в одно.
Сердикский собор [54]. На границе между восточною и западною половиною
греко-римской империи, в Сердике (ныне Софии) в 343 году [55] составился
многочисленный собор с целью установить относительно Афанасия великого