"Епископ Никодим Милош. Правила Святой Православной Церкви с толкованиями " - читать интересную книгу автора

согласие между восточными и западными епископами, разделившимися между собою
вследствие арианских интриг. Всех присутствовавших на этом соборе было 376
членов, из них западных 300 и восточных только 76. Председательствовалъ
известный с никейского собора Осия, епископ кордубский. После того как
признаны безосновательными все обвинения против Афанасия и утвержден был
никейский символ, собор издал 21 правило о церковной дисциплине, и все эти
правила вошли в общецерковный канонический сборник [56].
В нынешних наших сборниках разница только в порядке нумерации правил,
но по содержанию все они в них находятся. В Indreptarea помещены все
правила. В Пидалионе их 20; нет 18-го, но так как это последнее стоит в
неразрывной связи со следующим (19), которое гласит о том же самом предмете,
то от этого нисколько не страдает содержание самих правил. В Книге правил
также только 20 правил, что зависит от того, что 18 и 19 составляют одно
18-е. Основание то же самое, что и для Пидалиона. В Кормчей порядок иной,
хотя там полное их число - 21 правило.
Константинопольский собор [57]. По поводу спора между двумя епископами
Агапием и Багадием, из коих каждый доказывал свое право на митрополичью
кафедру в Бостре в Аравии, составился в Константинополе в 394 году собор для
решения этого спора. Участвовали на этом соборе Нектарий
константинопольский, Феофил александрийский, Флавиан антиохийский и еще 17
епископов. Председательствовал Нектарий. Состоялось определение, что
епископа может низложить собор многих епископов, а не три только; и это
определение было издано как особое правило, которое потом вошло в
общецерковный канонический сборник.
В различных видах это правило находится в нынешних сборниках, где
приводятся по большей части отрывки из полного текста. В Пидалионе оно
разделено на два правила: первое составлено из предложения епископа
Аравияна, указывающего относящееся сюда постановление никейского собора, что
два епископа не могут ни поставить, ни свергнуть другого епископа; а
второе - из заключительного определения председателя собора. В Indreptarea,
в Кормчей и Книге правил одно только правило и то в весьма сокращенном виде.
В последней оно составлено: первая половина из заключительного определения
Нектария, а другое из предложения Феофила александрийского.
Карфагенский собор [58]. Вопрос о праве римского папы принимать
апелляции на определения соборов африканской церкви подал повод к созванию
великого собора в Карфагене в 419 году. Присутствовавших на соборе епископов
было 217 под председательством Аврелия, архиепископа карфагенского. Были и
представители римской церкви. Состоялось два главных заседания: первое 25
мая, а второе 30 мая.
После того как рассмотрено было главное дело и торжественно отвергнуто
всякое право римского папы принимать апелляции на определения собора
епископов африканской церкви, отцы собора издали несколько правил о
церковной дисциплине, затем пересмотрели все правила, изданные на прежних
соборах африканской церкви, начиная с 348 года. Ни в какой другой церкви,
как в африканской, не соблюдались так строго правила о ежегодных соборах.
История сохранила нам данные о множестве происходивших в первые века в этой
церкви соборов с законодательною целью; след., должно было появиться и
множество церковно-дисциплинарных правил, которые были изданы на всех этих
соборах. В числе этих правил многие были между собою сходны и по предмету
одинаковы, а многие, по обстоятельствам места и времени их издания, имели