"Джон Мильтон. Возвращенный рай" - читать интересную книгу автора

Мельхиседек. - Махер в гористой
части Переи, страны лежащей по ту сторону Иордана.
79-82. Назарет был самое незначительное место в Палестине. Вот почему
Нафанаил возражал Филиппу
(Иоан. I, 46): "От Назарета может ли что добро быти?" След., жить в
Назарете, по мнению поэта, можно было
считать горем.
103-104. Лук. II, 19. "Мариам же соблюдаше все глаголы сии, слагающи в
сердцы своем".
117. Между древними, особенно у Платона, было ученье о пребывании
демона во всех стихиях; что они
были видимые и невидимые, населяли воздух, огонь, землю и воду. См.
Psellus dial. de oper. daem.
178-181. Быт. VI, 2. "Видевше же Сынове Божии дщери человечи яко добры
суть, пояша себе жены от
всех, яже избраша".
186-191. Каллисто, Семела, Антиопа известны из похождений Юпитера;
Климена, мать Фаэтонта и
Дафна пленили Аполлона, Амимона - Нептуна, a Сиринга - Пана. См. Ovid.
Met. ad fin II, 409. Fast. II, 155;
Met. I, 452; III, 253; VI, 110; Epist. XIX, 131 и I amor. X, a; Met. I,
690. Мильтон по-прежнему представляет здесь
языческие божества демонами: Псал. XV ст. 5. MI"Яко вси бози
языке бесове"D. См. Justin. Martyr. Apol.
I, 10. 33 ed Thirlbii.
196. Александр В. род. в Пелле в Македонии: его благородное обращение с
женой и дочерьми Дария и
другими персидскими пленницами после сражения при Иссе похваляется
историками. Quint. Curl. III, 9. Ему
тогда было от роду 23 года.
199-200. Сципион Африканский на 24 году возвратил прекрасную Испанку ее
мужу, как видно из
Полибия X., Ливия XXVI, 50. Валерия Максима IV, 3 и др.
213-215. Hiad. XIV, 214, пер. Гнедича: Киприда
...разрешила на персях, иглой испещренный,
Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались;
В нем и любовь, и желанья, в нем и знакомства и просьбы,
Льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных.
258-259. Это основано на изречении Спасителя: "Мое брашно есть, да
сотворю волю пославшего мя, и
совершу дело его". Иоан. IV, 34.
266-276. "И сотвори Илия по глаголу Господню, и седе при потоце
Хорифове прямо лицу Иорданову. И
вранове приношаху ему хлебы и мяса заутра, и хлебы и мяса к вечеру и от
потока пияше воду". III Царств.
XVII 5, 6. Ср. Ibid. XIX, 4. "Сам же иде в пустыню, дне путь, и прииде,
и сяде под смерчием... И ляже, и усне
под садом: и се ангел Господень коснеся ему, и рече ему: востани, яждь
и пий. И воззре Илиа, и се у возглавия
его опреснок ячменный, и чванец воды, и возста, и яде, и пи, и