"Игорь Минаев. Слово не стрела, а к сердцу льнет (Холодное оружие в пословицах и поговорках) " - читать интересную книгу автора

иронию, становился посмешищем:
Этим ножом хорошо бы старого на печь подсаживать/ На этом ноже - хоть
верхом да вскачь/ Он меня тупым ножом режет (или - тупеем ножа, т. е.
обухом, режет).
Одна из пословиц перечисляет качества булатной стали:
Булат режет и железо, и кисель/ На булате ни написать, ни стереть.
Булат был дорог, простому человеку недоступен. Отсюда -
приблизительность, неточность некоторых пословичных характеристик: Булат не
гнется, шелк не сечется, красно золото не ржавеет. Как известно, булатный
клинок не только замечательно остер и стоек, но еще и упруг. Проверяя
качество булатной стали, клинок сгибали колесом и - хоть бы что. Редчайший,
интересный случай, когда пословица ошиблась.
Меч в пословицах и поговорках упоминается сравнительно редко. Творил их
простой народ, "черная кость". Не по мошне мужику-лапотнику было владеть
мечом. Отношение к нему в пословицах неизменно почетное, но нередко
холодноватое. О мече вспоминают, когда нужно нарисовать картину высокого,
патетического звучания или прибегнуть к широким обобщениям:
Огнем и мечом. Конским хвостом пепел размести/ Русский ни с мечом, ни с
калачом не шутит/ Косу острят на траву, а меч на главу.
Меч пословица определяет как исключительно мужской атрибут. Спрашивает
и сама же отвечает: На что бабе меч? Ей некого сечь.
Лук и стрелы вошли в жизнь человека с древнейших времен. Это грозное
оружие участвовало во многих культовых ритуалах. По числу упоминаний в
пословицах и поговорках лук и стрелы следуют сразу за топором и ножом:
Горе что стрела разит/ Оба луки, оба туги. Кость на кость наскочила/
Царь что лук, а стрелы - по-сланнички/ Непереная стрела вбок идет/ В друге
стрела, как во пне; а в себе, как в сердце/ В камень стрелять - только
стрелы терять/ Изломанного лука двое боятся (и враг, и хозяин).
Значительная часть пословиц возникла в эпоху зарождения и развития
феодальных отношений, господства патриархального хозяйства и уклада жизни.
Мужчина занимался ратным делом или охотой, женщина - домашним хозяйством.
Пословицы увековечили подобное разделение труда:
Тугой лук - коромыслице, калены стрелы веретеньица. Колчан пригож
стрелами, а обед - пирогами.
Исключительно мужским пословицы провозглашают кузнечное ремесло: Не
кует железа молот, кует кузнец. Работу у наковальни фольклор трактует как
таинство, священнодействие.
Умудряет Бог слепца, а черт кузнеца. Отголосок представлений о
потусторонней, волшебной природе кузнечного дела. В пословичного "черта",
по-видимому, превратился легендарный народец - гмуры. Более привычное их
европейское название - гномы. Гмуры-мастера первыми научились добывать руду,
плавить металлы. Они похожи на людей, только ростом не вышли. От гмуров по
легенде люди переняли тонкости кузнечного ремесла.[1]

Сказочный народец гмуры, от них по легенде люди переняли тонкости
кузнечного ремесла

В российской истории не так уж много отыщется событий, породивших
пословицы. Одну из самых лаконичных и ярких вызвало к жизни крещение Руси:
Добрыня крести мечом, Путята - огнем. Имена не вымышленные, а подлинные.