"Андрей Мишин. Перспективы в Новой Жизни" - читать интересную книгу автора

рое по смыслу продолжает наш текст: "Ибо, кто имеет, тому дано будет и
приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет" (Мф.
13:12). Эти слова Иисус говорил Своим ученикам, когда отображал принципы
Царства Божьего в притчах, и на их вопрос: "для чего притчами говоришь
им (народу)?", "Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны
Царствия Небесного, а им не дано; потому говорю им притчами, что они ви-
дя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют" (Мф. 13:11,13).

Речь здесь идет о новом свете, который кажется пустой философией для
тех, кто не привык думать: им нужны притчи с их наглядными изображениями
духовной истины. Но к тем, кто каждодневно вдумывается в смысл Божьих
слов и постигает Писания, Иисус говорит: "Всякий книжник, наученный
Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы сво-
ей новое и старое" (Мф. 13:52).

Само развитие нашего понимания Бога уже подразумевает в себе новое,
когда на смену человеческому мышлению приходит другое, духовное и совер-
шенное. Новое мышление всегда отвергает наши прежние взгляды, которые
были взращены на наших человеческих ценностях и привязанностях, но до-
полняет старое понятие, открытое нам Господом на основе прошлого духов-
ного опыта. Если мы духовно "собираем", то у нас есть духовная пища на
каждую неделю, на каждый день; именно из-за нового понимания Библия ста-
новится живой и не менее интересной при повторном чтении. Поэтому никак
нельзя бояться нового света, нужно стремиться к нему, ведь "стезя пра-
ведных как светило лучезарное, которое все более и более светлеет до
полного дня" (Пр. 4:18). А кто не имеет нового света, в том нет ни раз-
вития, ни совершенства, ни праведности.

Новый свет есть результат духовного возрастания человека в Боге, и
Господь не может вести нас к совершенству иначе, чем через открытие нам
Своей истины. И духовные сокровища Божьего характера это уже итог вопло-
щенного в жизни открытого Богом света. Когда же человек отвергает воз-
можность что-то увидеть по-новому и пятится назад к своим "добрым", при-
вычным понятиям, он идет вопреки работе, совершаемой Святым Духом по его
освящению. Отсюда следует, что пренебрежение новым светом тот же грех,
направленный против Божьего Духа, и кто противоборствует Богу в Его уси-
лиях вести человека к совершенству, находится в большой опасности быть
отверженным. Кто же принимает новое, дает возможность Богу дать ему бо-
лее и усилить Божественное влияние на его сердце: "Ибо, кто имеет, тому
дано будет и приумножится".

Кто имеет, тому не только дано будет, но и приумножится. Приумножение
богатств духовных сравнимо с приумножением материального блага: деньги
будут с╓едены инфляцией 5, если останутся лежать в сейфе и не будут пу-
щены в дело. Также и с духовными сокровищами: "Давайте, и дастся вам:
мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в ло-
но ваше" (Лк. 6:38). Насколько мы отдаем себя во влияние Божией истины,
насколько жертвуем собой, покоряясь ей, настолько Господь становится
доступным для нас в нескончаемых небесных ценностях Его любви к челове-
ку, настолько открывается и проявляется в нас Его духовный характер,