"Жозеф Мишо, Жюст Жан Руа. История рыцарства " - читать интересную книгу автора

рабство, граждане еще не родились, работники и купцы принадлежали
монастырским и господским мастерским, средние собственники еще не появились,
так что эта монархия (аристократия по праву и имени) на самом деле была
демократией, потому что все члены этого общества были равны, или думали, что
они равны. Трудно себе представить, говорит тот же автор, какую гордость
внушало феодальное правление: самый ничтожный владелец считал себя равным
королю. Аристократия была притеснителем общей свободы и врагом королевской
власти".
Сколько несправедливости, насилия, жестокости производилось
безнаказанно человеком сильным и честолюбивым против беспомощного! Беда
семейству, утратившему своего главу, если сыновья не достигли еще
возможности защищать мать, сестер и самих себя. Часто тогда враг семейства,
и обыкновенно честолюбивый и злой сосед, не встречая препон своей ненависти
и мстительности, отнимал у вдов и сирот отцовское наследие. Счастливы были
они, когда сами не попадали в руки своего грабителя и когда находили убежище
и заступничество у другого владельца, родственника или союзника. Тогда-то
воин, тронутый их несчастьем, возмущенный несправедливостью, жертвами
которой они были, клялся отомстить за них, а настойчивость и мужество
побуждали его исполнить клятву. Благородное самопожертвование возбуждало
благодарность и удивление всех, преимущественно женщин, нуждавшихся, по
своей слабости, в покровителе могучем и мужественном. Пример, похвалы
прекрасного пола мужеству, желание отличиться блистательными подвигами
воспламеняли сердца молодых дворян, и они с нетерпением ожидали того
возраста, когда им дозволялось опоясаться мечом, сразиться копьем, словом
обратиться в рыцаря. Таким образом феодализм вызывал личную храбрость, а
опасности, среди которых жили в то время люди, требовали энергии и
характера. Тогда оружие было в игрушку, турниры - препровождением времени,
война ремеслом, а общество - настоящим полем битвы.
Если рассматривать рыцарство как обряд, по которому молодые люди,
назначенные к военной службе, получали право носить оружие, то придется
отнести его к эпохе Карла Великого и даже гораздо ранее. Этот государь,
вызвал своего сына, Людовика Добродушного, из Аквитании, торжественно
препоясал его мечом и дал ему воинское вооружение. Таких примеров было много
во времена Меровингов. Можно бы даже проследить начала рыцарства и в
германских гелейтах. Но если рассматривать это учреждение, как звание,
которое занимало первое место в военном сословии и которое давалось
посредством инвеституры, сопровождавшейся некоторыми религиозными и военными
обрядами и торжественной клятвой, то в этом смысле оно возникло не ранее XI
века. Только тогда французское правительство вышло из хаоса, в который
погрузили его как волнения, последовавшие за пресечением Карловингов, так и
беспорядки, причиненные набегами норманнов. Чем сильнее зло во времена
политического перелома и анархии, тем оно продолжительнее, и тем более
возвращение к порядку становится всеобщей потребностью. По этому ко всему,
что только может способствовать удовлетворению этой потребности,
привязываются страстно и восторженно. Благодарность и энтузиазм воодушевляли
великодушных воинов, вооружавшихся для восстановления столь желанного
порядка и для наказания разбоя некоторых злых владельцев.
Религия, видя в рыцарях защитников веры, опору слабого и бедного,
смотрела с тех пор на рыцарство, как на священное воинство, достойное
благодати небесной. С тех пор католическая церковь придала больше величия и