"Ирина Монахова. Бог и человек: путь навстречу " - читать интересную книгу автора

если было бы возможно вот так в целом его себе представить.
Да и все остальные Его свойства тоже не были человеческими, и даже
одного из них было бы достаточно, чтобы увидев, сразу понять: Кто это. Все
Его божественные свойства трудно представить себе, не видя, потому что
будучи не от мира сего, они не имеют ничего похожего в этом мире: Его
нечеловеческая способность любить людей (именно любить ближнего, как себя),
Его нечеловеческое по масштабу безразличие к подробностям земной жизни тех
же самых людей, Его способность легко и естественно совершать любые чудеса.
Эти качества по своим масштабам настолько далеки от человеческих, что
человек со своими земными качествами в принципе не может к ним даже
приблизиться - никакой, никогда. И во всем земном мире им можно найти нечто
соразмерное если только в качестве самого земного мира - всего в целом.
В связи с этим становится вполне ясна и проста и даже как бы
естественна та кажущаяся на словах фантастической и невероятной картина, о
которой сказано: "Как молния исходит от востока и видна бывает даже до
запада, так будет пришествие Сына Человеческого". (Матф.24:27). В этом
сравнении с молнией не так уж много собственно сравнения - настолько эти два
явления соразмерны по своему величию. И это можно видеть в какой-то степени
уже и сейчас, не в такой грозной ситуации, а просто по Его божественным
свойствам.
Да и все другие Его нечеловеческие свойства и возможности, которые
кажутся фантастическими, в которые одни верят, другие не верят - все они
просто видны как внутреннее содержание этого Существа или Явления -
Богочеловека. Видны без каких-то особенных усилий и проницательности - при
первом же взгляде на Него.
Это трудно представить - насколько, оказывается, просто может быть
явлена божественная природа Христа. Трудно представить - учитывая то, что
столько сомнений, споров и разногласий возникало и возникает о возможности
или невозможности связанных с Ним различных чудес, о которых говорится в
Евангелии, как о доказательствах Его божественного происхождения.
Предлагаются даже иногда гипотезы их научного обоснования - не менее
фантастические, чем они сами.
Можно сказать совершенно точно, что увидев Его в таком виде, не
скрывающем Его божественной природы, все, кто когда-либо сомневался или
трудился искать научные объяснения, были бы убеждены в реальном
существовании всех этих чудес и бесчисленных других - и совершенных, и
возможных. Потому что очень хорошо видно, что для этого Существа (или
Явления) вовсе не является чудом или чем-то сверхъестественным то, что
является чудом и сверхъестественным для человека. Для Него это как раз -
естественно, это проявление Его естества, Его характера взаимоотношений с
миром, то есть со всем мирозданием и в том числе с его частью - человеком.
То, что считается чудом, - это чудо только для человека. Для Него это
такое же естественное, обыкновенное действие, как для человека ходить,
видеть, говорить. Так же легко и просто и соразмерно Его природе ходить по
морю, укрощать бурю, родиться от Девы, воскрешать мертвых, воскреснуть
Самому.

* * *
Единственный и неожиданный вопрос, возникающий в связи с этим, - как Он
умудрился умереть. Кажется, это единственное, что в отношении Его трудно