"Ирина Монахова. Бог и человек: путь навстречу " - читать интересную книгу автора

представить. Тем более, не просто умереть самому, а быть убитым людьми. Ведь
очень хорошо, наглядно видна разница между Ним и людьми, находящимися перед
Ним (то есть вообще людьми) - огромная разница, почти бесконечная, почти
пропасть. И очень хорошо видно, что никто из людей, ни все они вместе ничего
не могли бы с Ним сделать, если бы Он сам этого не захотел.
Вообще о каком-то воздействии на Него людей, тем более насилии, не
может быть и речи. Речь может быть только о соответствии в какой-то степени
человека - Ему, Его природе, Его закону, Его требованиям, предъявляемым к
человеку.
Этот вопрос вообще единственный, возникающий в отношении всего
содержания этой информации. Впрочем, в этом вопросе есть частица той, может
быть, непостижимой до конца тайны такого явления, как Богочеловек.
При Его земной жизни существовала очень правдоподобная видимость Его
смертности, в том числе и возможности ее по воле людей. И была непонятна и
диковинна Его возможность воскреснуть. Так же как сейчас, при Его уже совсем
другом виде, непонятна возможность Его смерти, зато по поводу Его
способности воскреснуть нет никаких вопросов.
Здесь, на этом неясном и противоречивом месте наступает некая граница,
за которой кончается информация о столь сложном явлении, как Богочеловек.
Кончается (в данном случае) информация, и дальше можно было бы только
рассуждать, предполагать, верить, не верить и т.д.
Но оставаясь в пределах жанра (то есть свидетельства), рассуждать и
предполагать - это уже лишнее. Тем более, что за исключением этого
единственного вопроса, в остальном вся информация состоит из ответов. И как
бы ни было оно сложно и таинственно, это явление - Богочеловек, однако
наглядный вид Его позволяет полностью (за исключением только того вопроса)
Его узнать. Не только увидеть, как, например, человека, но и узнать о Нем
все (или почти все).

* * *
Странно иметь такую информацию еще при этой жизни. Но, наверное, за
пределами ее она (информация) становится доступна каждому - почему-то есть
такая уверенность.
И уж совершенно точно можно сказать, что никакими умозрительными
усилиями, сколько бы их ни было, невозможно создать даже хотя бы более или
менее приблизительное представление о Нем и о том, что такое Богочеловек.
Это можно только видеть, если дано видеть. Или верить в это.
Земная реальность просто не дает подручного материала, из которого
можно было бы такое представление соорудить. Даже такая на вид простая
(более простая, по сравнению с остальными Его свойствами) вещь, как
сосуществование и единство Его человеческой, пусть и не совсем обычной
внешности и Его нечеловеческих, божественных свойств, совершенно не
представима в ее настоящем, действительно существующем, живом виде.
В этом смысле легче, наверное, представить Его существование в пределах
Его земной жизни и вообще Его самого, каким Он тогда был. Ведь тогда Он был
гораздо больше похож на обычного земного человека - всего лишь земного
человека. Вернее, Он с виду просто - был таким человеком, что и вызывало
постоянные сомнения в Его божественном происхождении, и только совершаемые
Им чудеса могли убедить людей в этом божественном происхождении, да и то не
всех.