"Ирина Монахова. Бог и человек: путь навстречу " - читать интересную книгу автора

которая в нем выражена, но и по его проницательности, по его проникающей,
так сказать, способности. Он как будто хочет проникнуть взглядом в самую
сущность, самую сердцевину этих людей, чтобы узнать, что собой представляет
их сущность, какова она.
И этот вопрос, судя по степени заинтересованности и проницательности в
Его взгляде, так важен, как будто от этого зависит вся их судьба, вся жизнь,
вообще все. Наверное, это действительно так и есть, только они об этом не
знают или не вполне знают. Видимо, вполне знает об этом только Христос, и
Его любовь к ним заставляет Его так усиленно интересоваться их сущностью, то
есть их судьбой - больше, чем они сами интересуются.
Что такое эта сущность, как не душа? Что в этой душе может так
интересовать и притягивать внимание Христа (единственное вообще в человеке),
как что-то близкое Ему самому и непосредственно Его касающееся? Для Него,
существа, состоящего из любви и воплощающего Собой в полной мере способность
"любви к ближнему, как к себе", этим единственным предметом интереса и
притяжения может быть только та же самая способность в человеке, вернее, в
его душе.
Конечно, в той же мере, как у Христа, этой способности ни у кого нет,
но она может быть хоть в какой-то степени. И даже если ее нет ни в какой
степени, всегда есть потенциальная возможность ее существования.
Осуществлена ли эта возможность и в какой степени - вот единственное, что
интересует Христа во всем человеке и во всей его земной жизни. И вот для
того, чтобы указать, обратить внимание на интерес к этому (только к этому!)
вопросу и отделить этот вопрос от всего остального, понадобилось
"продемонстрировать", так сказать, максимальное безразличие ко всему
остальному.
И наверное, одному Богу известно (в буквальном смысле), насколько
незначительно все остальное содержание человека в его земной жизни, по
сравнению с состоянием его души - наличием в ней любви. Возможно, каждый
человек в свое время, то есть за пределами земной жизни, тоже все это легко
и просто поймет и узнает. Легко и просто, но поздно и непоправимо.
В этом и причина столь требовательного, при всей любви, отношения
Христа к людям. И в какой-то степени в этом же и причина самого факта всей
данной информации, самого факта этой "аудиенции" Христа двум людям. Один из
способов напомнить об истине, которая для любого человека жизненно
(буквально - жизненно) важна, но судя по всему, малоизвестна.

x x x
Так вот требования к человеку свыше довольно жесткие, при всей любви, -
как можно понять из данной информации. Дело в том, что Христос не
иносказательно, не метафорически "есть любовь", а просто - есть любовь. То
есть это не игра в слова и понятия - это просто факт.
Возможно, и весь мир, частью которого (органической, однородной частью)
Он является, имеет ту же природу, то есть так же состоит из любви. Ведь
сказано: "Бог есть любовь". Подобно тому, как земной человек состоит из того
же материала, как и весь земной мир.
Соответственно и от человека требуется не игра в слова и ни во что
другое, а само его существо, нутро. При этом слова и какие-то другие
поверхностные вещи не имеют никакого значения. Этим существом, нутром нужно
просто, элементарно соответствовать тому недостижимому образцу, который