"Глеб Морев. Критическая масса, № 1 за 2006 " - читать интересную книгу автора

это жалкие останки,
бред -
сгустки, отбросы;
этоthe great dreg -
великий отстой,
останки идентичностей -
как недовыскребанные,
и их нужно выскребать
как выскребают остатки плода
после аборта
["Конец перемирия (конец объективной школы?)"]

Во "Все плохо" Медведеву словно бы не хватало сопротивления материала,
он проходил как нож сквозь масло. Вторжение "публицистической" и вместе с
тем "автобиографической" прозы в "Тексты..." стало тем детонатором, что
вызвал тектонический сдвиг в сопредельных языковых пластах. Обнажилась тема:
пересмотр, передел границ между частным и общим, собственным и
несобственным, политикой в реакционном, масс-медиальном понимании и
политикой как революционным становлением "снизу". Это последнее по
необходимости подразумевает бытие-в-совместности, каковое входит в
противоречие с индивидуалистическим характером культурного производства. Так
возникает вторая тема: критика "новой буржуазной интеллигенции", выдавшей
искусство рынку и ставшей мелкими собственниками, извлекающими прибавочную
стоимость в виде успеха, карьеры, имени, авторского права, отчислений и
проч. Структурно они могут находиться в оппозиции к власти, но лишь в той
мере, в какой та наступает на их интересы - свободу слова, передвижения,
вероисповедания и прочие "права человека"; иными словами, когда власть
угрожает их средствам производства (символического и несимволического
капитала). Таким образом, буржуазная интеллигенция, эти наемные работники
нематериального труда, смыкается с (нео)либеральной оппозицией крупных
собственников, для которых свободы и права личности важны как универсальное
алиби их частной предпринимательской деятельности на свободном рынке. Ни те
ни другие не ставят под вопрос имущественные отношения, обеспечивающие их
привилегированное положение в обществе.
Но среди наемных работников нематериального труда есть и те, кто
примыкает именно к власти как главному собственнику и работодателю. С
рвением, напоминающим времена не столь отдаленные, с подлинным
административным восторгом они принимаются обслуживать ее интересы. Наконец,
есть третья культурная и политическая сила, поднимающая на щит радикальные
ксенофобские, националистические лозунги, заигрывающая с религиозным
фундаментализмом и - параллельно - с левацкой риторикой. (Тут следовало бы
напомнить, что нацисты тоже были "социалистами" на свой манер, их популизм
расколол немецкое рабочее движение, что и позволило им законным образом - в
результате демократических выборов - прийти к власти в 1933 году.)
Принимая все это во внимание, мне представляется совершенно логичным и
мужественным шаг Медведева, о котором он заявляет в своем "Коммюнике" 2003
года, открывающем теперь составленные не им "Тексты...": "В такой ситуации
мне кажется невозможным как-либо участвовать в литературной жизни,
публиковаться даже в симпатичных мне изданиях, использовать расположение ко
мне тех или иных людей и институций... Я отказываюсь от участия в